除了以單石開鑿具有實驗性質的「五戰車」，以及技術已算成熟的疊構型「海岸神廟」，「馬哈巴利普蘭」還有年代更古，仍以岩窟改建的廟宇。因此當車載著我們轉幾個彎，便見山丘現出幾道廊柱，外加一片相當繁密的雕刻。那是處有著縱向裂溝的石壁，裂溝引著兩側人物，也將我們這些觀光客的視線聚焦。
有學者說它取自史詩「摩訶婆羅多」，雕的是「阿周那的修行」（Arjuna’s Penance），因為裂縫旁有個骨瘦如柴、滿臉鬚髯的修行者單腳獨立，雙手高舉著大石，在它旁邊則是持杖結印的濕婆，挺符合故事裡的某段情節。當時大戰在即，為了勝利，「阿周那」以苦行想求取濕婆的賜福，敵軍派出變身為野豬的阿修羅來干擾，卻反倒引了濕婆以獵人化身救援，並引發一場激烈的比試。試煉的收尾很容易猜，「阿周那」因此得到濕婆的強力寶具「獸主」，讓戰爭多了勝算。
但由於有別處石壁刻著類似佈局，修行者卻被置於旁側而非視覺中心，且也少了一般會順帶出現的野豬，便有另一派堅持這兒雕的是「恆河的賜福」（Descent of the Ganges），以從丘頂水缸落降的瀑流仿擬恆河，眾人朝其躍舞祈福。修行者在這主題下換了身分，是名為「Bhagiratha」的王，他求著恆河自天界落降，滌淨祖先殺人如麻的罪惡，給予冤魂們祝福。不過這說法也有可駁之點，畢竟故事裡為了怕恆河的衝擊過大毀了凡間，濕婆自願讓河從他頭頂落降，再緩流至大地，壁刻上的濕婆卻是站在修行者身旁，減弱了敘事張力。
無論主題真確為何，都不會改變它在此遺蹟群的地位，由於離岸稍遠，相較「海岸神廟」已呈模糊的牆面雕鑿，這兒的連五官表情都相當清晰，看得出性別身份，有陪在神祇旁的矮胖侍者，半人半鳥的天界舞者「緊那羅」，還有在水瀑裡悠游的神蛇「納迦」。我研究著中央具體而微的毗濕奴小神廟，也辨認著周遭維妙維肖的獅猴鹿羊，最吸引目光的自然是右下方的象群了，當將牠們一一遍覽，還能在象牙下找到趣致畫面，是一隻貓兒模仿「阿周那」舉手獨立，旁邊竟有老鼠朝牠敬拜。
拍完照後，隊伍往旁開拔，去尋找山坡上知名的「黑天奶油球」（Krishna’s butter-ball）。路邊有間由單石鑿成的「象神神廟」，它模樣仿了「五戰車」中「怖軍」那座，覆著橫長拱頂，於簷線綴了一個個小帽冠，但有較高的堆疊。工藝感覺上又有了精進，不僅複雜度進階，簷脊還能雕出小瓶飾與鑲著人臉的三叉戟尖。廳室也已完成，由守望的獅子門柱間望入，有奉著象神的祭壇。
即使我想在此多研究一會兒，導遊並沒有停留介紹的打算，只是帶著大夥往前走，沒多久，前方出現一塊巨岩，初望時有著顯明的稜角，但當轉了方位，就幻化成球型，這樣的形狀卻能穩立在坡地，宛若時間凍結，也難怪被賦予了神性，被稱作「黑天的奶油球」。不少觀光客對它極度信任，悠哉在石下躲太陽野餐，完全不擔心一陣強風或哪來的地震餘波，便會成了肉泥。
我不禁走到石下看，與其體積相較，它跟岩盤的接連點實在很小，能如此托撐著的確很神奇，來由也很費疑猜，畢竟這兒僅是微微起伏的緩坡，並非亂石地，難道是由更上頭滾來的？一向懶得爬坡的我被好奇心引領著往上走，果然在丘頂又找到幾顆散落岩塊，感覺在千百年前，奶油球應也是其中一員，儘管如此，岩塊們仍不似由此處裂生，更像是被某種不知名力量挪來堆聚一起。
山頂有小路往石堆間穿去，看來別有洞天。想過去望望，又怕導遊隨時收隊，屆時我被遺忘在此就窘了。瞄著在遠處放空的他，視線掃著已四散的團員們，小惡魔的聲音跟我說應該還有十分鐘的餘裕，我就跑開步伐賭了下去。而這樣的決定果真正確，小路在過了石隙後柳暗花明，現出一棟石窟小神廟，雖沒有完整的外形，卻似模似樣刻出弧形門簷、添上馬蹄狀的仿窗，並在上頭串併了連綿冠頂。
地圖將它標示為「Trimurti Cave」，表示敬奉的是最常見的三主神。簷下也的確切分出三個空間，每間兩側都有立於飾柱間的守衛門神。中位的神祇身份很容易推斷，因為室裡被加添了圓柱狀的「林伽」，假使沒有這物事，恐怕就會跟其餘兩間一樣，讓眾學者爭論不休了。因為三處內壁的石刻構圖相當類似，四臂主神直立當中，兩側騰舞於上的皆為矮胖的侍從，跪坐於下的則為信徒。右邊的毗濕奴因手持標誌性的海螺與法輪，爭議較少，左邊的梵天就比較分歧，畢竟沒有以慣常的三首形象出現。
我望了望不知又轉往何處的小路，有點心動，但很怕被丟包，就還是回頭去集合，根據來之前的研究，整個山丘還有滿多可看石窟，由於才下午兩點，照道理接續應該是帶隊往旁逛去，或吃完午餐再戰，哪曉得集合後就被領上車，說飯後就要朝「欽奈」結束今天的行程了。這令我相當錯愕，甚至有怒火隨之點起，見幾個熟識的團員也面透不滿，便聯合著將這股不滿丟出去。
認真的大姊拿出旅遊書，把這裡的諸多石刻照片翻開來，抱怨怎麼一個都沒見到。其餘人也將炮火指向全陪導遊，最早他說感冒不太舒服，我們就對他的懶散給予包容，哪知後幾天仍不見積極，景點導遊以英文長篇大論，到他嘴裡卻只有幾句簡單中文翻譯，這兩天更誇張了，由於是他也沒來過的地方，下車常常衝第一，還要我們幫他拍照，讓人極度傻眼。領隊看情況不對，趕緊出言安撫，並開了個小會，最後說大夥先吃飯，吃完會再去多看幾個點。
餐廳的菜色算是精緻，餐後還有抹了裝飾的甜點，照理說空置多時的腸胃應該覺得開心，但周遭的氣氛仍舊悶窒，似乎大家肚裡早被怨氣佔據，等著看後續會如何表演。吃完上車後，領隊頂著快要被客訴的壓力，請來了一位景點導遊，回到熟悉的「阿周那的修行」，往同樣的山丘路上行。有著專業的景點導遊果然表現不同，先前被當成背景的「象神神廟」終於有了存在感，得到幾分鐘的講解比劃。接續，他沒有走往右側的「黑天奶油球」，反而轉向左，在彎拐中將我們領至另個石窟。
石窟的門面普通，幾根方圓交生再轉為奇獸的立柱，幾道鑲著馬蹄偽窗的浮刻長拱頂，與「象神神廟」的複雜堆砌完全無法比。窟裡正中是被特別隔出的聖堂，堂壁正側都雕出門神，由手持的海螺法輪，可知其護衛的該是毗濕奴，只是堂內卻空空如也不曉得是未完成或已被破壞。但這無損此廟的價值，因為亮點其實在側處，也就是一進去就洗去我初印象的繁複雕畫。
左側壁面刻的是此廟被冠以的名稱，也就是毗濕奴化身野豬神「Varaha」擊退惡魔，由海裡拯救大地女神「Bhudevi」的終局。能見「Varaha」在「梵天」的陪伴下，威武踩著神蛇「舍沙」，將女神捧抱在懷中，隱隱還可接收到女神的喜悅與嬌羞。
與此壁刻相對的是第五化身「Vamana 」，他以不起眼的侏儒模樣跟魔王求了三步之地，卻在魔王譏嘲應允後瞬間巨大化，三步跨越了三界，將其勢力全部奪回。圖面上雖然沒刻出原本的侏儒型態，單腳高舉的真身仍傳神表達了故事意象，諸神在天空歡欣躍舞，魔王之眾則拜伏於地。
除了這兩幅，聖堂左右也同以石刻點綴，一側是妻子吉祥天，諸侍女後有大象靈動捲鼻灑水，幫其沐浴。另側比較超乎邏輯，因著胖胖侍者上頭獅子座騎的存在，很有可能是帕爾瓦蒂的憤怒相「杜爾加」。不過其餘廟宇也不乏各神同處一室，就也沒必要糾結，倒是下方握髮自刎的信徒讓人覺得眼熟，想了想，「五戰車」中「黑公主」的那棟裡也有類似圖刻，或許拜的正是同個神祇吧。
離開「Varaha Cave Temple」後的路線很令我哭笑不得，因為是橫越「黑天奶油球」所在的坡地，穿過石隙，來到我曾快速一探的「Trimurti Cave」。儘管覺得之前的探險變得多此一舉，但剛剛只是在快速拍照間盡量多瞄幾眼，現在景點導遊既停在這兒長篇大論，我便比較有餘裕觀察雕像的細節，以及三組之間的差分。而當時好奇著小路會通向哪，結果是蜿蜿蜒蜒朝丘下勾回，途中和一處大象石刻相遇。它滿像是「阿周那的苦修」的事前練習，有很相似的象群一家，點綴著猴子及孔雀，在沒其他遊客干擾的景況下，挺適合大夥與之合影。
見景點導遊如此盡責，我很合理期待著，下一站會還有什麼精彩導覽，哪知上了車就跟他分道揚鑣，又說要往「欽奈」開拔了。咦，不是徹底悔悟，要給我們個大大補償，怎麼就只有這樣啊？我問著很多書上都提過的「Mahishamardini Mandapa」，那間有很生動的壁刻，是「杜爾加」騎著獅子彎弓搭箭，準備擊殺倉皇逃跑的牛魔王「Mahishasura」，結果被回有點距離不適合再去。頓時很想頂嘴哪裡遠，由地圖看就差不多五百公尺，用走都能到。
但剛剛那段已經是行程表外的加碼，再要求，搞不好就會被蓋章為貪心難搞的奧客，於是把話吞回的我，默默走去座位，把視線投向窗外，想會不會跟那間石窟廟宇有著錯身，順帶能看到它建在岩塊頂端，居高睥睨大地的小聖堂。只是人生哪可能事事如願呢，視野裡的景象便這麼被樹叢、雜屋撩亂著，然後就是令人黯然的一片蒼茫了。
