2017南印度遊記

走看過「艾羅拉」的「二號窟」，位於主道盡頭的「一號」，是個被開出幾間小室的無華空間，一眼就可望盡，於是便迅速走回來路，畢竟只剩一小時，至少要解決「十號」與「凱拉薩神廟」之間的區域。儘管精神緊繃著，見石窟群現出另個方向的開展景緻，仍不由得慢下腳步賞望。隨眼找了個模樣醒目的紅帽大叔，哪知他竟以為我是要跟他合照，手還搭了上來，只好在敷衍過後又央他朋友幫我獨拍，不曉得有沒有被偷罵。

 
回頭的路途其實不長，只是卡了個一上一下的狹窄階梯，觀光客又多，等候的分秒就很讓我心焦。雪上加霜的是，由於這幾天的操虐，我一隻鞋的前緣不知何時已開口笑了，雖僅是鞋底剝離，仍有布料包著，哪知會不會在幾步後就徹底脫落或是破…

「艾羅拉」在「凱拉薩神廟」以南的石窟，多半是由佛教徒所開鑿，在年代上，有人認為是承接「阿姜塔」這一脈，待佛教式微後，才漸漸增添了屬於印度教的區域。但也有另一派主張兩者是於「卡拉楚里王朝」同期發展，在風格上交互影響，或許還有著暗自較勁。
 
原本還抱著微薄的希望，想在看過「羅濕陀羅拘陀」打造的「凱拉薩神廟」後，導遊會稍微帶往北，讓我們了解一下「卡拉楚里」的風格，結果就跟泡沫一樣，瞬間破滅，隊伍直接轉往南，視北邊的印度教區為無物。好吧，南方也是有幾間，我這麼安慰自己，誰知接續就是看著一個又一個的窟洞在身邊對我說掰掰，直到「十號窟」導遊才停下腳步。我心中隨即湧現雜著了悟的悲鳴，他們根本只想挑重點來帶…

在「比比卡陵墓」焦急了好一陣，終於領隊揮舞著令旗，招集大軍開拔。於是在一小時的車途蜿蜒後，我來到旅程的終點「艾羅拉石窟」。它開鑿的時代比「阿姜塔」稍晚，在某種程度承接了那一脈的雕琢風格，但也由於宗教發展的演變，這一區並不像「阿姜塔」獨尊佛陀，印度教跟耆那教都各自找了區塊留下它們的印記。
 
下了車，沿著步道往前走，經過妝點的花圃背後是「艾羅拉」所在的連綿丘巒，它的地勢較為開放，因此就算開鑿風氣式微了，仍有不少行經的商旅、過來朝拜的信徒，不會如匿於峽谷的「阿姜塔」，被草木吞掩，被歷史淡忘。而隨著步履邁近，崖壁上的曲折紋路也慢慢透出人工的形構，在陽光照射下，現顯墨黑的石造殿堂。

這就是「艾羅拉…

從「阿姜塔」回到旅館所在的「奧蘭卡巴」，果然天還未黑，仍有些日落前的晚霞浮游於天際，在房間亂滑手機等候晚餐之時，不免想著這個空檔拿去多待在景點有多好，自然也開始憂慮起明日會不會同樣被婊。不過相對於去「阿姜塔」的漫漫長路，身為旅程壓軸的「艾羅拉石窟」親民許多，開車只要一小時。雖仍有個傍晚航班不能延誤，怎麼想，都該會有半天以上的時光可以好好欣賞吧。
 
哪知，當用完早餐，集合上車，領隊卻說要先去「比比卡陵墓」（Bibi Ka Maqbara）。這操作令我頓時眉頭緊揪，把「艾羅拉」往後推遲，那中間不就又卡個午餐，早點去還可以鼓勵大家忍點餓，撐完所有窟室，晚了，是不是又要拿這個當理由，重點逛過就收工？…

下樓走出「阿姜塔六號窟」，不遠處「七號窟」能找到的相關資料還挺少，門廊算是特別，被左右分切為二，廳裡則無華，於是在我相機裡只留下菩薩團圍的正位主龕，以及前室縱橫綴滿的小佛。但這也好過「八號窟」的遭遇了，資料上稱其地勢低矮，過於接近河流，縱使交通方便，卻有崩蝕的高風險。早早被棄置的結果就是我一張它的照片都沒拍，在網路也找不到圖片。

看過一連串給僧侶起居的「毗訶羅」，不得不說開始有些麻木，何況不少只是空包彈，而這樣的情緒終於在「九號窟」被重新挑揚，因為那是間儀式用的「支提」（Chaitya）。齒狀內紋的馬蹄形望窗佔據了大半立面，再以減縮型態在周邊列併，輕易便抓住了我的目光。這很讓人聯想到「…

早年我對印度的認知只有「泰姬瑪哈陵」，會知道「阿姜塔」與「艾羅拉」很因緣際會，是在家裡小孩的冒險圖書中讀到的，當時好奇上網一查，便被其中藏含的古老雕繪吸引，將這名字印在腦裡。去年到北印度自由行曾想串聯過去，卻沒訂到機票，這回南印度行程剛好有包納，應該是老天想幫我圓這個夢吧。
 
這兩個石窟佔地廣大，窟數也相當多，都各需一整天才能勉強看盡。且因位處偏僻，就算搭國內線由「孟買」飛至「奧蘭卡巴」，還得再耗費長長車程，尤其是「阿姜塔」，單趟就需要兩三小時。我選的這家雖沒像某些旅行社那麼誇張，一天解決兩個景點，只挑最精華的介紹，報名前我也跟業務確認過，會有足夠時間觀覽，但幾天行來，全陪導遊那副懶散德行，…