以快閃步調看過本應細細觀覽的「以色列博物館」，接續得趕在黃昏前進入「猶太大屠殺紀念館」（Yad Vashem）。它與前者相似，都有很大的園區，散列不同主題的展館，其中多半是追思性質的造景，有象徵通往集中營的車廂，斷軌指向即將跌落的虛無，有紀念喪生兒童的洞窟，迴盪唸禱姓名的語聲。除了以藏含劍刃的六芒星、攜手的人形枝葉代表當年的反抗掙扎，也於林間立起碑石，記印在那血黯環境裡，還願捐身護守的各國義人。
但園區閉門時間將屆，強迫我們把目標收斂在主展館「The Holocaust History Museum」，呈縱長三角稜柱的它半埋於山岩，只在兩端出入口朝天綻露。走了進去，無盡的冷灰壁面是館內給我的初印象，儘管頭頂的透明稜脊引入天光，廊道的初始也投影了事件前猶太人的生活，畫面裡的街頭身跡、孩童笑顏望來都像風雨欲來。
往前走，微微下傾的廊道被壕溝不斷切分，將路線往側展室帶轉，然後左右蜿蜒。「From Equals to Outcasts: Nazi Germany and the Jews」，第一間展室以「平等到流放」為名，用諸多照片及圖文，從納粹的「反猶太主義」說起。其實若要認真追溯，耶穌的降世與離世就如投入漣漪的石子，很早便讓基督教和猶太教隱隱結了仇。由於新約將猶太人描述得頑固，不但不信耶穌是彌賽亞，還促使他被釘上十字架，就算負面的應只是某些保守派，即使包括聖彼得在內的不少門徒是猶太人，整個猶太族群都被一起貼上標籤。再加上變得腐敗僵化的基督教會推波助瀾，千百年下來，敵對的思想在歐洲各處植根蔓延。此外猶太人作生意的本領也令不少當權者眼紅，趁機加油添醋，說再放任下去會被竊國，因此嚴格來說，納粹只能算是引爆一切的炸彈。
該把希特勒歸類為偏執性的精神疾病，還是謎之力量的操控？我也不知道，他說猶太人天生血統骯髒，會汙染日耳曼民族的純淨，煽動大眾是這群人讓德國在第一次世界大戰戰敗。於是展牆上猶太族群成為圖繪裡的妖怪，操弄資本主義社會主義夾擊，我讀著圖表上的措施頒布，也看著他們的權利被陸續剝奪，承受刻薄的精神羞辱。第一座用來囚禁與思想改造的集中營在「達豪」成立了，並在幾年後營數成萬，法官、律師、教授、醫生這類高知識工作不被允許，「紐倫堡法案」禁止他們與德國人通婚，接續公民權、居留資格也被拔除。之後是「水晶之夜」（Kristallnacht）的到來，幾乎全德國的猶太會堂及諸多猶太店面被策動縱火搗毀，散碎的玻璃在月光下如水晶，映著象徵序曲的火光。
穿過中央主道，下一間的主題是「The Awful Beginning」，隨著二戰爆發，德國進軍波蘭，原本只是次等居民的折辱又面臨更深的墜落，納粹在許多城市劃出被稱為「Ghetto」的隔離區，把他們驅趕進去，財產沒收，僅能從事辛苦的勞動。猶太人自傲的「大衛之星」淪為低等身分的辨識臂章，若因宗教有些特殊打扮也會被挑出來特別對付。雖然裝模作樣設了「猶太委員會」（Judenrat），也只是種訓練把良心踩在腳底的職位。展區裡掛了不少當時的臂章、被沒收掉的大量猶太燭台，還有些搖籃、木馬、刻苦的生活用具。根據統計，最大的華沙隔離區就關了三十八萬人，30%的人口擠在城市2.4%的空間，勞動之後的窒悶可想而知。
接續展區「Between Walls and Fences: The Ghettos」選取了四個代表性的隔都，揭露波蘭「羅茲」、波蘭「華沙」、立陶宛「考納斯」、捷克「特雷津」的當年景貌，除了滿牆的照片，也將展道化為「華沙隔離區」的主街，以車軌劃掠，兩側則是真實比例的街景，隨眼望去都是無奈茫然的雙眼。在「考納斯」，由於有心人在生存夾縫中的盡力紀錄，素描畫及日記在展櫃裡成了無法否認的佐證。而在「特雷津」，以隔離區街道繪成的大富翁圖紙存留了下來，宛若一種反諷的控訴。
展區的時序在「Mass Murder: The “Final Solution” Begins」推進到1941年，德軍以「巴巴羅薩行動」（Operation Barbarossa）為名進攻蘇聯，居住在烏克蘭的猶太人面臨與歐陸同胞相同的命運，名為「別動隊」（Einsatzgruppe C）的納粹組織到處抓捕，發生在基輔附近的「娘子谷大屠殺」（Babi Yar）最為慘烈，兩天內就有三萬餘猶太人被趕進谷裡，一批一批趴在前人屍體等待彈雨。我看著牆上的照片，聽著周邊倖存者的訪談，耳中接受到的餘悸讓視覺所見更顯悚慄。
但這只是個開端，一場「萬湖會議」（Wannsee Conference）簽署了泯滅人性的「最終解決方案」。早在1939，就有所謂的「T4行動」，打算殺死或閹割所有身體殘缺或心理疾病的人，性取向也羅列在內，這樣的殘酷自然延伸到猶太人，驅逐、隔離、虐待、讓飢餓疾病去收拾對納粹而言太緩慢，他們需要更有效的滅絕手段。於是，當走進「The “Final Solution”: Jewish Uprisings in the Midst of Destruction」，過往僅於文字報導看到的記述，化為真實物事陳列在我眼前。
由於散佈東歐的斯拉夫人在納粹心中也屬不潔淨，在「東部總體計劃」（Generalplan Ost）裡已打算清空這些區域，挪給德國人發展居住，所以當「萊茵哈德行動」（Operation Reinhard）開始執行，最先落入德國手裡的波蘭遭遇也最慘。專為屠殺而設的「滅絕營」（Extermination camp）多設於此，從廢氣到毒性更強的「齊克隆B」（Zyklon B），一批又一批以為只是日常轉移的猶太人被從集中營運送過來，不是被挑去作變態實驗，在缺乏麻醉的環境強摘器官、胡亂接補，就是被哄騙說要除蟲殺菌洗澡，渾然不知走入的是死神之口。
展區裡把其中三座以模型重建，最惡名昭彰的「奧斯維辛」（Auschwitz）則呈現了毒氣室的剖面，除此之外，還有蛛網般的運送地圖、通往地獄的鐵軌與貨櫃、無主的殘破皮箱、塞滿地槽的遺留靴子。本以為這類的圖文式展館，會讓我在快速瀏覽中逛完，但走著望著，我的步伐越來越慢，不由自主細讀起字句，想深入了解他們的遭遇，也想看自認高等的人類究竟能殘忍到什麼程度。
根據學者的分析，由於猶太人從千年前就不斷遭受滅城、驅趕、壓迫，已形成過於壓抑忍讓的民族性，對於不公與欺負，總想著是上帝的試煉，只要有信仰、只要再謙卑、更委屈求全，便能等到光明希望。因此對於這場劫難，也仍持著隱忍與等待，一直到「滅絕營」的事漸漸被知曉，才終於有幾簇人開始組織抵抗行動，位於「華沙隔離區」的是最大的一波。但缺乏武裝的衰疲災民又能有多少勝算？根據板上的紀錄，儘管撐過初期的鎮壓，接續的火攻卻讓一切徒勞無功，數千人就此戰死，更多的猶太人被報復性轉移，牆上的戰後照片讓人在盯望中益發哀傷。
這麼離譜的滅族事件，整個歐洲都沒人在意進而援助嗎？很早前我就有了這樣的疑問，可是於「Resistance and Rescue」讀了一陣，才知人在黑暗中是多麼容易向下沉淪。就像某些虐狗虐貓的社會邊緣人，同被列為屠滅目標的斯拉夫人，對猶太人仍舊持著古老仇怨，不見憐憫，他們讓自己成為幫凶，無反抗能力的猶太人是最好的出氣品。其餘國家則由於戰爭劣勢，或裝傻、或在屈從中交差，就算最有本錢的美國，也於各種考量後繼續袖手旁觀。僅有丹麥挺身而出，展區裡的小船記述他們曾致力運人逃至中立國瑞典，其餘，就只能靠很零星的民間人士，以生命身家為賭注，藏匿、幫忙逃難，縱使最後輸了一切。
我不禁反問自己，若身處那樣瘋狂的時代，又會如何呢？面對同儕壓力、長官強硬命令，殺了揹負一生的罪惡感，不殺也只是換個人下手，不但救不了人，還把自己一同賠上。搞不好類似的心理當時就是這樣增幅著，最後演變成吞噬歐洲的大漩渦，可能曾對那些求助雙眼有過慈心，但當自己也失去了，便漸漸學會冷血，若不跟著一起瘋狂，就會被那股瘋狂咬得更痛。
設身處地的緩頰我想應只適用於平民，高階決策者與執行者的喪心病狂，將其凌遲千年都不為過。「The Last Jews: The Concentration Camps and the Death Marches」記錄了他們在戰爭末期的行徑，明知即將戰敗，仍緊抓心裡的那股執念，加速對猶太人的滅絕，由於不想看到任何集中營被解放，不是趕著殺盡後將營房夷平、屍體燒毀，偽裝從未有過殺戮，就是全數往別區運送，迫著猶太人以殘破之身在嚴酷之地行走，宛如一場數百公里的死亡行軍。展區裡掛了諸多條紋囚衣、幾張集中營床架，它們的主人或許現在仍是荒野中的幽魂，找不到歸家路。
1945年，少數的猶太人終於等到了納粹的覆亡，感覺應是苦盡甘來、自由了，但在「Return to Life」裡，似乎並不如我們所想像，展牆播放著集中營被解放的當下，畫面裡無數骨瘦如柴的病軀、彷彿失去靈魂的雙眼，據說有不少在幾天後死去，存留的也註定帶著糾纏一生的夢魘、甚至是滿滿的恨意過日子。自然也有些訪談，他們說著再也見不到的親人、被侵佔的家園、仍舊沒多少衰減的歧視。應該就是這樣，猶太人才會如此渴望擁有自己的國家，當重建了以色列，才會變得異常敏感尖銳，體認過隱忍退讓只會被進一步欺壓，他們再也不想重蹈覆轍，再被滅絕。
館區末尾設了一廳「Hall of Names」，柱狀空間的牆面皆是喪生者生平的檔案櫃，這場殺戮滅絕了多達六百萬的猶太人，儘管盡力收集，仍有不少人連名字都無法留下。從空中垂掛的錐罩拼疊著黑白顏臉，底部是相互對映的水池，波影蕩晃暗晦，一如他們當年的命運。
由於已是團裡最末的一員，我不得不加快腳步離開，出口敞闊的三角望窗一轉方才的陰灰壓抑，雖然天色即將步入晚夜，望著墨林外的市區點點燈火，心情終於舒暢了些。可是經過這樣的浩劫，人類真的有認真反省嗎？我不禁想著幾個地方仍未止的戰火及種族壓迫，就連對岸近年也瘋狂開倒車，類似的集中營被蓋了起來，新一代的紅衛兵積極培育，估計幾年後便將會有第二次的文化大革命，這彷彿是種詛咒，蟄伏於人心，當執起權柄，就將瘋狂蔓生。
