一夜過去，窗景透入了「加利利海」的水色，以及晨初漸耀的日光，而今日我們的步伐仍追隨著耶穌，要在這片湖岸之地感受曾經的故事。那時他在「迦納」的婚禮初顯神蹟，將水變酒後，便將目光轉往此區，繼續他的傳教生活，除了以自身魅力聚集門徒，也依著場合施展不同能力，讓他的講道更為人所信服。
醫療相關的事蹟流傳得最多，不論是聖彼得岳母的發熱病，或旅途中萍水相逢的疑難雜症，都在轉瞬間解決。但可能是時間太古遠，各種的加油添醋難以避免，治療的手法看來不太一定，有時探指治療耳疾、用口水塗抹舌頭改善口吃，有時卻不需接觸患處，曾有血漏病婦人僅僅碰到耶穌衣服，病就好了。也有被擔架抬來的癱瘓人士，只不過耶穌的一句淡淡話語，就能起身走路。搞不好神通都來由自意念，現場如何包裝則隨心情。
再者就是對虛無之事的掌控，不用奇詭儀式，只需威嚴斥責，便可將邪靈逐出附身，也能改變天候風浪，行於水面。這很讓我想起他在「拿薩勒」遇到的困境，既擁有如此神通，招幾道強風暴雨、疾電灼焰，那些看不起他的鄉民不就立時閉嘴？更何況他也有起死回生的能力啊，聖經曾紀錄著「睚魯」的女兒在耶穌前往治療的途中就不支離世，耶穌的朋友「拉薩路」甚至已入墓四天了，都在耶穌的叫喚後，重獲新生。只能歸結，神通的獲得也得循序漸進，且越是高階越需要耶和華的回應。
吃完早餐，車子載著我們攀上湖邊的小山丘，蒼茫的山色慢慢多了些綠意，現出一片刻意栽植的花園。花圃種類龐雜，後襯的林樹也高聳，樹冠間除了幾棟樓房，尚有個圓拱冠隱隱露了臉，當我們循步道彎拐，它亦隨之展顯了全貌，是棟挺雅致的小教堂。藉弧板延伸的帽冠應是仿了古老拜占庭的風格，但以其外表的簇新，也表示當年那種繁麗雕琢與它無緣，石灰色的殿閣僅用長廊環繞，刷白的柱身拱邊弧躍，形成主要的妝點。它被稱為「八福山教堂」（Church of the Beatitudes），紀念曾在這兒發生的「登山寶訓」。
話說當時的耶穌憑著神奇的醫治之能，以及深入人心的傳道話語，在「加利利」吸引了諸多信眾，某一天他登上山丘歇息，門徒在身邊坐圍，不同城鎮聞名而來的居民聚了滿山坡。他念隨心轉，便朗聲對著人眾說出所謂的「登山寶訓」。
「虛心的人有福了，因為天國是他們的。
哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。
溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。
飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。
憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。
清心的人有福了，因為他們必得見上帝。
使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。
為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。」
這段話被記錄在「馬太福音」，並有些類似的、或加以衍伸的章句出現在別本，似乎同樣的概念被耶穌在不同場合持續廣傳，要人們不以現刻的逆境為苦為憂，須把它當成一種賜福，能讓自身前往更具喜樂的境界。不過首次講述的地點理所當然難以考證，有學者將其定位在較遠的「亞伯山」（Mount Arbel），或是薩拉丁擊敗十字軍的那片山地「Horns of Hattin」，而目前教堂的位址來由自四世紀朝聖者的記述，文章中提到了「五餅二魚」與鄰近關於八福的高丘，五世紀的初代拜占庭教堂便這麼在此砌立，雖然幾經戰亂讓它荒遺，近代仍舊依著殘跡於原處再起，供信徒們懷想。
堂前廣場的兩側各有一幅馬賽克拼畫，一邊繪的應是「耶路薩冷」，空中有諸多天使捧著八個彩帶裝飾的圓環，不知有何寓意，另側就更難參透了，山岩或許意指「橄欖山」或腳下此丘，但葡萄藤圈繞的人像與事件就是種考驗，我只認出拿著石板的摩西，其餘都繳了白卷。
往前走，殿裏應和著寶訓句數，呈八邊形探升，並以拉丁文將這八段話轉換為窗花，在牆的高處隨光浮透，與拱頂金燦的碎磚相得益彰。因著這幾近對稱的結構，祭壇被設於正心，鑲著溫黃光點的拱框將十字架覆圍，墨石、白巾、幾許瓶花，簡潔的佈置流露著令人定目的典雅。側處另有個像與之呼應的橢圓形台座，勾勒著被釘於十字架的耶穌，由座底磨損的痕跡，應是設予信徒跪禱之用。
儘管廳殿小巧素淨，仍持著對初代教堂的懷想，在地板鑲上滿滿馬賽克，波流中穿插各樣圖騰。此外，也隔出供人繞走行儀的環廊，留白的廊壁有小幅彩繪作妝點。辨了一下，是知名的「苦路十八站」，仿古的筆觸勾勒著「耶路薩冷」街頭，在其間代世人承受苦難的，為把肉身作為最後獻祭的耶穌。在那之前，還於湖畔傳教的他已預知了即將面臨的終途嗎？或覺得仍有數十年的人間年歲，可在這片大地遊歷，行神蹟，將理念廣傳？
往教堂外走，花圃間有白色卵石拼聚成海，以黑石為游魚，角落還堆出桌几，放了餅，顯然仿著神蹟中也相當知名的「五餅二魚」。那一天，跟隨耶穌的信眾依舊繁多，甚至到了夜晚，都不願散去，擔憂窮苦人會這麼在餓累中撐到白晝，耶穌便吩咐門徒發些食物。但此時門徒的手邊也僅剩五塊餅、兩條魚，根本分不了多少人，於是耶穌莞爾祝禱，這些餅魚在他手裡也無限增生，怎麼掰分都還有餘，即使候望的民眾過千，沒人在飢餓中入睡。
如此富含慈心的神蹟自然不會被信徒們遺忘，相關的教堂在四世紀於湖畔砌起，雖也如「八福山教堂」毀於戰亂，新的「五餅二魚堂」（Church of the Multiplication）仍於近代重生，據說堂裡留有古早的馬賽克拼貼，描繪著溼地鳥類與植物，是當時流行的尼羅河景致，祭壇前則為雙魚與餅籃的鑲嵌，更重要的是，台下敬置的那塊石，很有可能便是耶穌分發時使用的桌岩。
這是觀光團不會錯過的地方，我也挺期待，哪知當上了車，卻聽領隊廣播「抱歉，好像沒開。」不會吧，是旅行社的失誤，還是又有哪個大牌團體把教堂包下？儘管心有不甘，木已成舟能奈何，只能勸著自己，聽說教堂外觀內裝都滿平凡，就是簡約的石色堆砌，去了搞不好又是另一種的失落。況且，那本來就是紀念多於欣賞的堂殿，緬懷與遙想就放在心裡吧，可於湖岸的任何草岩，不需人工壇案憑藉。
