「銀閣寺」後的「月待山」其名浪漫，似乎若在山側憩著，待月明而現，便能見木色之閣被柔暈上銀亮輝光。然現時是晨，就算傍晚入寺也無法匿至深夜，只能在編想中一路走晃下丘，回到閣畔的「錦鏡池」。
想起上丘前還在耙理沙灘的老者，但這麼一上一下的工夫，便不見了他身影，不過本在揮掃的緣溝已被替上條帶紋路，或許他當時只是重修著易被遊客踏碰的沙緣，於曲折橫掃後，再刮劃上帶紋。
繞著曲池，看著「銀閣」身背於枝林間掩映，我行出了寺門。然一走至「哲學之道」，前方景象頓時令我傻了眼。或許是雨期中莫名拾得的晴日，抑或此處滿開情報一傳十十傳百，川溪畔、步道上、花樹旁，雜錯的遊人抬望。這瞬間我懷念起清晨的無人寧幽，看來是我過於天真，以為走逛「銀閣寺」後還能徜徉於靜寂櫻景，低估了賞花人眾的戰鬥力。
不過總不能為避開人潮，先沿河南逛，再折返「銀閣寺」，接著又走同路去「南禪寺」吧，時間與腳力的虛耗都不合算。只能看開了，熱門景點不就是這樣？不如自動把視線上移，再於大腦作後處理抹去人跡吧。
所謂的「哲學之道」是「銀閣寺」至「若王子神社」之間的一條兩公里行道，畫家「橋本關雪」夫人沿渠植櫻，一時的心念卻在光陰流轉後，成了每年初春延續雪色的綺麗之景，同樣的淨柔，卻替去了寒涼，轉綻著明朗朝氣。而京都大學「西田幾多郎」教授被此景所引，總喜沿著溪徑，在花蔭下思索哲學道理，故後來這路便被風雅地賦予「哲學之道」之名。
但像我這樣的庸碌世人，若真要於櫻下悟出什麼深奧哲理，恐也得來回至鞋禿足殘，才能略見乍現曙光。然美景最直接的感染與震撼，對任何人都是不分軒輊的，晴日艷朗，滿空的櫻朵卻密集地掩去烈照，僅篩下和煦微暖伴著徐風與我同遊。矮灌木切開街道，留了小徑貼近溪畔，綴著櫻朵的枝影在石板與川水烙下輕擺斑影。川水清淺，歡快地鑽溜過一座座短橋，當倚立橋心，橫探渡河的傾身櫻枝是令人定步的風景，彷彿為優雅的遞掌請邀，等我搭手後一同翩然隨川舞去。
這樣的畫面自然形構出浪漫氛圍，有情人併肩含笑絮語，有新郎新娘擺著姿態讓繁櫻綴點衫裙，連長凳都被民家置上毛茸茸的棕熊娃娃。它們戴著小帽、別上花飾與太陽眼鏡，像持竿閒釣的一家人，彎勾嘴角，交互倚身，享受天倫和樂。再往前行，岩台上的守護石群同樣被繫上圍裙，如攜手出遊的稚童般，與巷口轉角的地藏娃娃們立望滿空春色。
這裡的路旁也沒有現代鐵灰高樓擾景，就是很富著鄉情的木造矮舍，即便化成手工藝品或燒烤雜貨店，都不甚突兀，反覺得是很理所當然的生活逸趣。我在這兒發現「Yojiya」開的茶房，以吸油面紙美妝產品聞名的它居然另闢蹊徑，頗令人好奇。走了進去，彷彿為貼合此地幽情，院落以假山矮樹舖展，竹欄短橋引人轉遊，石燈籠伴著層疊高竄石塔，張揚艷傘在紅布矮凳邊成了聚焦風景。但當於廳口窺看，排隊的人眾湧雜，行程滿檔的我自無法得知茶食是否也如院色令人感到誠意了。
再沿溪澗續行，枝枒依舊攜著團瓣在晴空縱劃，然偶爾會摻入淡雅粉色，讓整路雪白點上些許嬌羞，甚或河畔的不知名葉草也綻出黃艷花冠與櫻爭妍了。可是隨著日頭攀升，我突然發現直降的光照有點惱人，照片裡的我被鏡框陰影勾烙成花臉，假使再穿戴上冠袍，應可直接去唱戲了。皺眉盯了幾張毀容照後，我索性放棄合影，專注眼前景色。
初日夜裡曾於白川遇上人力車，此刻在橋頭又見到了，不過再次打量研究後，不太理解他們穿著是否有所制規。有漢子戴著布質斗笠暗掩眉眼，卻以緊身短打露出精壯大小腿。亦有青年惜肉如金，用黑衣密裹緊實，但將清秀帥臉大方示人，飄逸髮流襯其笑靨。難道是明白各自優勢，以不同心機引攬客人嗎？
然殷實小民在這花季都放棄觀景、費盡心思賺皮肉勞力錢了，貓兒卻反倒過得愜意。我瞧路旁一撮遊人雜聚，好奇湊去探看，豈料竟是個古典四輪車擱於樹叢。捲繞勾邊的斑鏽顯其早已失修而被丟棄，但卻不知被哪個有心人佈置成造景。只見車架搭起遮棚、擺上軟墊，幾隻貓兒便這麼慵懶趴靠其中。
牠們半瞇著雙目，覺得人聲擾了，才勉強開點眼縫，然後打完呵欠微挪姿勢，又繼續享受花蔭透進的暖陽。霎時覺得被豢養的牠們比人還幸福，不用煩惱飲食、不用作態獻媚、不用憂懼被捕獵，倚曬太陽，任煦風拂掠，便是滿足。
但當一邊續行，一邊任思路這麼串去，我突然想起原本午餐的規畫了，逛得太入神倒忘記注意是否接近網路推薦的「日出烏龍麵」。往遠處看，「哲學之道」似已近末尾，可是根據地圖上的標註，早該於方才某巷往外轉才是。這樣的一個閃失，登時讓我猶疑了，不想跟前幾日一樣，虐待自已餓到傍晚，但亦很懶得走出後再繞返隔鄰車路去尋，畢竟還有大半天需要腳力。
最終我不負責任地將決定交付天意，既讓我錯過，便是種暗示，要我忘了這家店吧。況且既是人氣美食，肯定得花不少等候工夫，在這舒朗晴日，櫻朵繁盛醉人，才不想將時間在枯等中虛耗而過呢。於是我繼續踩著花影斑彩，感受淙淙溪語間的涓流哲理，朝「南禪寺」悠然行去。
