在「知恩院」的「阿彌陀堂」，我坐聆著經語，儘管殿內有種引人長留的定靜氛圍，但行程的連串安排讓我無法任時光如此流逝，在心中略微估量後，還是起了身，推門離開堂廳。
這座寺院除了「友禪苑」，其實還有另個付費訪觀之處，是位於寺後的「方丈庭園」。不曉得原本的巡遊路徑為何，因此時「御影堂」整修，直接有長廊從殿旁延伸，彎彎拐拐通向裡處，省去下階穿鞋在雨中行走的麻煩。若在台灣，工地鄰處必定煙塵髒汙滿佈，但或許是日本人嚴謹的民族性，抑或僧人自持的潔淨，這條臨時便道就跟正式屋廊般，一路走去不覺悶亂，頗令人讚許。
長廊在拐繞中接入「御影堂」後的「集會堂」，這顧名思義作為集會場所的廳殿空間開闊，有寺廟人員的辦公室也有座位讓旅人歇腳，不過在「御影堂」整修的期間暫成了「法然上人御堂」，於正心增設壇座敬奉上人塑像。臨時的佈置想來應較原本素簡，但印象裡亦有些瓶花雕鑿，讓我花了點時間端望。
由此借道往裡走，便可接入寺內的「大、小方丈」，不過半途廊口還另展示了此院著名的「七不思議」。然雖說是展示，也僅有部分可見，其餘皆為示意照片，像是「白木之棺」就位於「三門」樓上，未至機緣湊巧之時根本無緣。不過其實不太懂其不可思議何在，畢竟棺內置的是「五味金右衛門」夫婦的木像，據說他們負責砌造「三門」，卻對預算超支感到愧疚而自裁，難道是對黑心時年還有人嚴以律己感到不可思議嗎？
除了棺木，「御影堂」簷下的「忘傘」也屬無緣之物，其典故有二，一說是「左甚五郎」這名匠為了驅魔所置，另說則像鄉野奇譚，為狐妖「濡髪童子」以此傘替寺院避擋火劫。
此外，因「御影堂」維修而不可見的還有「鶯張之廊下」，指的是從那兒直通「大、小方丈」的長廊，由於經過設計，行走時廊板晃響如鶯語啁啾，頗具特色。儘管無法實地感受，展牆仍放了一段廊板並翻出底側讓人研究。但不能觸玩只憑肉眼盯瞧還是難以明瞭，猜測是金屬連接鎖片因斜扣而留有餘裕，廊板才會微晃導致摩擦出聲。不過如此帶有生活逸趣的設計，卻被後來權貴人士用來防止刺客匿蹤暗殺，也算是人間的一種不可思議吧。
廊板隔壁的櫥窗另置了「三方正面真向之貓」與「抜雀」這兩幅襖繪，它們原位於「大方丈」內廳，由於我看不懂解說字牌，所以不確定眼前的是否真為實物。前者畫的是幾隻毛茸茸胖貓，或休憩、或嘻玩，感覺營養過剩極度豐腴，但無論觀者如何挪動腳步，貓兒的好奇眼神都會跟隨飄移。在國外美術館也曾看過類似效果的畫作，但究竟是運用了什麼技巧，就不是我這外行人能夠參透的了。
後者的不可思議在於畫中右上鳥雀已失了形體只留輪廓，被誇稱是因作者筆藝精湛、鳥雀栩栩如生，故得了靈魄展翅飛去。由於原圖古殘色褪，一旁還配置修復版本作對比，呈現最初的瑰麗色澤與躍動身姿。不過若要焚琴煮鶴，大可翻著白眼，說不過是機緣湊巧的脫色吧。
但對我而言，比較妙的是那個時年似流行在簷下擺置雜物，「御影堂」被遺留了把傘，「大方丈」也被擱了「三好清海入道」在「大阪夏之陣」為兵士盛飯的巨長杓子，稱是象徵阿彌陀佛的慈悲渡世。忍不住推想，在哪個偏僻處挪開天花板便能找到鍋碗瓢盆也說不定。然奇詭的是，此物雖被標註於附近椼架上，我卻對其印象淡薄。究竟是當時中邪傻愣略過，還是曾起意尋找卻眼殘不見其蹤？我想這樣的無解應也可列名某種不可思議吧。
從「集會堂」穿鞋走出，對側的唐門與我頂上的唐破風呼應，但門後本該威嚴闊偉的「御影堂」被罩上一層鐵殼，頗煞風景。還好通向「方丈庭園」入口的櫻樹高展枝枒，以清柔粉艷的花串半掩去視界，讓人暫忘院景的殘損，並依其引領走近園內池畔。
院池依著背處山坡漾展，島石間的勁松與丘林襯合一體，倒似庭園便這麼探延進山裡，隨著信步而踱，就能走入谷嶺四季流轉。可惜此時雨勢綿落，擊亂了池面，不然應是片碧幽鏡影，讓人望著倒映的深淺墨痕，在石燈籠導引下，體會心境的空明。
一面循池畔步道前行，一面也抬望手側的「大方丈」屋舍。根據資料，它由「佛間」及「鶴之間」領首的諸多廳室組合而成，以其內的障壁畫主題為各自室名。不過恐怕也只有身份特殊者得以一窺那精美襖繪吧，一般旅人如我，僅能望著白褐交錯的緊閉拉門，然後看廣直簷線偶爾變化出唐破風彎弧。
拐過了屋角，簷線切截為大片山牆，在邊處勾挑，同時也接抵了「小方丈」。但閉鎖的它亦阻了人的觀研心念，讓視線依舊隨池畔林樹昂揚起伏。天雨使得身週氣流略寒，兼著楓樹在茂林間尚呈禿褐，總有雖迎了春卻像入了蕭瑟秋時的錯覺。或許半年後楓火引燃，反倒乍生仲夏激燃之情了。好在這天氣也擾了觀光客遊興，空蕩的池院像我獨有般，任我沉溺在這只有雨擊作綴的靜寂。
園池在「小方丈」的側處化為了枯山水，沙浪中，一叢叢修得圓矮的小灌木參差疊依，而幾塊斑岩錯落立置，高低間似蘊納無限深意。我望向一旁的解說牌，上面的圖繪讓我倏然明瞭，那畫的是群山峰嶺間飄遊而臨的祥雲，雲上有手持樂器的天女無數，當中則為佛陀端立，綻著慈照輝光。所以叢樹為祥雲，散石為天女，那居中的立岩便是佛陀了，我嘴角不由得勾起會意的微笑。
原路行出後，我走向「御影堂」東側尚未訪過的建築群。在這兒又有一處孤池，石造小橋以彎拱之姿通向對丘雙層屋閣，屋閣端立在階台高處、半掩於林中，頗為深幽。我走了過去，階前立牌書寫著「納骨堂」，但就不知收納的是否為「法然上人」靈骨了。
從池心回望鄰近的「經藏」與「寶佛殿」，前者四方，後者較為闊長，它們串攜著雪白櫻朵，一同在水紋間印落輕盪形身，彷彿是俗世之人想望的虛無界域。附近還有個古舊鐘樓，正等著下個輪迴的悠遠擊響。其實若再往僻靜處走還有「法然上人御廟」，旁側為其曾經住所「勢至堂」，不過當時也不知我怎麼了，竟轉步而回、漏了參訪。
或許是心裡還惦著此院「七不思議」的最末一個吧。我行過「阿彌陀堂」，從帶有唐破風的「新玄關」那兒下丘出了後門，然後在馬路口盯著被框圍起來的「瓜生石」。傳說這石曾在一夜間蔓藤綻花結實，但此時望去也僅是塊因坑坑疤疤積成水窪的凡石。突然間，我啞然失笑，覺得遊人們深信這樣傳說，然後一處處不死心地、強迫症地拜訪，亦是人性中的不可思議了。
