跟隨著導遊，我們走入一處中庭，在周邊環圍的，皆是石色相當斑剝的樓閣，儘管因視野被侷限著，見不到標誌性的兩座拱頂，憑著讀過印象找到因地震而縮減的鐘樓，再見到旁側牆面的上下雙連拱，便知那兒是名聞遐邇的「聖墓教堂」（Church of the Holy Sepulchre）了。
我不由自主抬起頭仔細端詳，上方的拱弧及柱頭雖有殘缺，仍透著花葉交纏的精微，下方相對簡樸，一反概念裡主門該有的氣勢與華燦。不太清楚轉化的因由，畢竟從資料圖片窺得，羅馬為了掩蓋耶穌事蹟特意建起的神廟入口是面東的，「君士坦丁大帝」母親「海倫娜」過來查訪後，再砌的那座拜占庭式教堂也是，能見由南北大道柱廊間闢出的立面，信徒從那兒通…
2018以色列約旦遊記
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從前兩站的考據世界抽離，我想像著走在這條「苦路」的基督，不太清楚釘人十字架的重量，有些信徒會特地借一付揹著走，感受耶穌當年的苦，看過的影片裡是數個人扶著緩行，想必是很重吧。就算僅僅一般，在身體已沒有一處完整的狀態，肯定是雪上加霜，搞不好連站好都無法，依據電影「受難記」的重現，士兵還很無良邊催邊繼續鞭打，果然，一顛一顛走著，耶穌就摔倒了，這也是「苦路」第三站想記錄的事。它位於路線第一次往南的轉折，雖然事件只是合理的推想並沒有聖經文字佐證，仍有亞美尼亞教堂因之砌起，除了號碼牌，也以門拱上的刻繪呈現十字架下的癱倒身驅。
教堂同樣為第四站之所在，相鄰拱門有類似風格的敘事浮刻，是瑪麗亞傾身與…
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「橄欖山」與聖城隔著「汲淪谷」（Kidron Valley），走出「客西馬尼園」，過了馬路，還得再走一段上坡路，才能抵達城東的出入口「獅子門」。齒狀城垛下可見以兩種弧度互襯的門拱，兩側各有一對相視撲抓的小獸雕刻，這就是門名的來由了，雖然牠們其實應該是豹，為「馬穆魯克」蘇丹的徽號，記印著「鄂圖曼帝國」擊敗「馬穆魯克」，將疆域遠拓至埃及的歷史事件。
而當從此門穿進，我便終於踏入「耶路薩冷」的古城區了，兩側房閣以土黃石塊疊砌，粗獷的風貌很自然將時光倒轉，令人有種身處幻境的感覺。紛雜的宗教與種族一直是這兒最大的問題，但由於城區曾在羅馬時代以縱橫大道規劃過，各派也隨時年以之為界，呈現著類… -
看完「伯利恆主誕堂」已經差不多中午，原以為會趕緊把午餐解決，盡快接回在「耶路薩冷」的行程，車卻開往城南郊區的「Beit Sahur」。這地方在耶穌時代被稱為牧羊人村，周邊的山野都是放牧地，而會繞來這裡自然也與聖經情節有關，據說耶穌誕生時，有天使飛臨向牧人們昭告神子的降世。
為紀念此事，信徒們曾於五世紀砌起了教堂，可惜那棟沒有「主誕堂」的好運氣，早早便湮滅於歷史。近年重建的「牧羊人教堂」（Chapel of the Shepherd’s Field）風格新舊混融，雖為戴著拱帽的八角堂，冠面卻挖了許多孔洞，牆外加添四個多面切削的塊體作扶撐。妝點也相當簡約，除了正面三道弧框下的懸鐘，便是於門上舉… -
解決了「錫安山」的周邊景點，照邏輯應該是要穿進不遠處的「耶路薩冷」，哪知上了遊覽車，領隊卻說現在要去看耶穌在「伯利恆」（Bethlehem）的出生地。納悶的我再次比對行程表，發覺聖城的景點又被乾坤大挪移了，「伯利恆」表定本是在昨天傍晚，被與兩個博物館交換，這樣的換法我可以接受，畢竟博物館相對不是重點，被逼著走馬看花遺憾也不會太深。且照領隊說法，去「伯利恆主誕堂」（Church of Nativity）朝聖的人無敵多，最好門一開便報到，才能減少排隊時間。只是，把「伯利恆」塞到早上時段，剩餘那堆「耶路薩冷」景點會被怎樣切分呢？我不免開始擔憂。
望著聖城再次消失於視野，我嘗試觀察接續街區景貌的改… -
耶穌在聖經的記述大致分佈在兩個區域，一個是我們已經去過的「加利利海」周邊，另個就是名聞遐邇的聖城「耶路薩冷」。或許是知曉他在人世的終局，耶穌應和著關於彌賽亞的預言，在「逾越節」的前幾日，騎驢下「橄欖山」，由東方的「金門」進了「耶路薩冷」，開始書寫關於自己的最後篇章。
「逾越節」為猶太人三大節日之一，紀念上帝越過了猶太血統，以屠滅埃及所有頭胎生命展現神能，進而讓摩西引領他們獲得新生。那時代的人都會盡量在過節時去一趟「耶路薩冷」，拜訪聖殿。耶穌於那幾天的篇章龐雜，就算挑著重點去相關地點感受，也非一兩天能完成的任務。領隊應該也有自覺，早早就招了大家出發，目標是位於城南的「錫安山」（Mount Z… -
以快閃步調看過本應細細觀覽的「以色列博物館」，接續得趕在黃昏前進入「猶太大屠殺紀念館」（Yad Vashem）。它與前者相似，都有很大的園區，散列不同主題的展館，其中多半是追思性質的造景，有象徵通往集中營的車廂，斷軌指向即將跌落的虛無，有紀念喪生兒童的洞窟，迴盪唸禱姓名的語聲。除了以藏含劍刃的六芒星、攜手的人形枝葉代表當年的反抗掙扎，也於林間立起碑石，記印在那血黯環境裡，還願捐身護守的各國義人。
但園區閉門時間將屆，強迫我們把目標收斂在主展館「The Holocaust History Museum」，呈縱長三角稜柱的它半埋於山岩，只在兩端出入口朝天綻露。走了進去，無盡的冷灰壁面是館內給我的…
看過「升天小堂」與「主禱文教堂」，我們繼續走著「橄欖山」的下行路。據說耶穌造訪「耶路薩冷」都會先到山後的「伯大尼」（Bethany），歇過一晚再循此路進城。也就是在那個小村他結識「拉撒路」，並在之後展現了復活神蹟。這樣的事蹟與無數回的傳道自然幫耶穌積累了名氣，當他最後一次為了「逾越節」朝城而行，以帶來和平的王者氣度謙遜騎著小驢，不少民眾在路上鋪了自己外袍，揮舞棕櫚枝夾道歡迎，當中不乏相信耶穌便是舊約預言的救世主「彌賽亞」。
耶穌究竟是不是彌賽亞？有人覺得審判日到來時，再臨的耶穌才是彌賽亞，也有人覺得來的會是另一位。無論如何，由於經文寫得確切，猶太人也這麼深信著，為了早點被彌賽亞復活，現今橄…
「錫安山」可看的不僅有「最後的晚餐」及「大衛墓」，地勢稍低的東坡還有座也相當知名的「雞鳴教堂」（Church of Saint Peter in Gallicantu）。譯名初見有點奇妙，其實是因為藏著與聖經相關的典故。
時間線回到「最後的晚餐」那夜，當眾人吃飽準備走往「橄欖山」的居處，耶穌又接續了餐時的背叛話題，意有所指說這晚大夥將會因為他而跌落四散，感覺挺直性子的彼得很快反駁：「怎麼可能，就算其他人都不知道摔哪裡去了，我也永遠不會倒。」耶穌卻回他：「不，在天亮雞鳴以前，你將會三次不認我。」
彼得當下自是又嘀嘀咕咕說不可能，然當「客西馬尼園」事件發生，耶穌被捕至大祭司「該亞法」（Ca…
以聖彼得為首，耶穌的門徒有不少曾於「加利利海」捕魚為生，因此現在也有觀光船營運著，讓人們可以另個面向體會這裡的歷史，渡口就在「迦百農」旁邊。
由於這一區已被納入國家公園，步道沿途也很認真作了規劃，置著諸多刻在石板石塊的圖文，像將知名的「八福山教堂」、「五餅二魚教堂」，跟「迦百農」三點連結，便成了所謂的「Evangelical Triangle」。再往外，還有一條朝聖之路「The Gospel Trail」，充滿熱忱的信徒會由「拿薩勒」起始，徒步追尋耶穌足跡，穿過「迦納」，再慢慢行抵「加利利海」。我在行走中讀著這些圖文，像是種補完，也像是對這趟湖區之旅的總結。
在渡口…