照司機小弟原先的規劃，是早上就要帶我去「阿克薩達姆」（Akshardham）這座近代砌起的廟宇，不過看到不少人大力推薦晚上的雷射投影秀，我便堅持要把它排至今日的最末，這樣便能悠閒逛到太陽落山，於夜幕下以投影秀完美作結。
但司機小弟可不這麼想，他到此時才跟我說晚上還要接機，怕會來不及。甚至都開入「阿克薩達姆」停車場了，他仍舊天人交戰，儘管我不斷拜託，祭出可以加給他小費，還是不肯鬆口。這好怪，公司不是把他配給我一整天嗎？為了偷接外快犧牲我的權利，可以客訴吧。
幸好可能時間計算上勉強能夠達陣，加上我的拜託終於讓他動搖。他在目光幾許閃爍後，綻起了笑容：「OK OK, you are my friend. You happy, I happy.」剎那間，我很想抱住他，表達心裡的萬千感激。
可是在時間掐得很緊的狀況下，大概怕我迷途或故意拖拉，他說：「我要跟你一起進去。」有著隨時把我強押出來的暗喻。這也無妨，有人陪伴又幫忙指路，沒什麼好拒絕。
為了節省寄取行李的時間，小弟要我把東西都留在車上，只帶錢包，因為這邊的安檢極嚴，而且很萬惡地，連手機相機都不准攜入，代表我僅能用很不值得信賴的大腦來記憶一切。好在神廟的官網相當有誠意，現刻看著圖片與簡介，勉強還能拼湊回大致的畫面。此外由於免費入場，排隊安檢的人龍蜿蜿蜒蜒，很考驗人的耐心，不過當一腳步入主道，望見的景象讓漫長的等待都值得了。早上在「德里」所見的建築雖不乏繁密雕琢，多半都已被歲月蝕傷，而這兒的便彷彿再興那古老年代的繁華，以新燦的姿態於眼前展列。
環狀佈陣的「十門」有著雕鑿山簷，水幕為門，象徵十方迎客，接納愛與和平。在它之後是名為「奉獻之門」（Bhakti Dwar）的遊客中心，形如疊峰的門簷下，可以見到許多成對神祇，讓我在訝望中穿入。此外，遊客中心的另端也有設計，與和它相視的對側建築互為鏡影，砌起孿生一般的「孔雀之門」（Mayur Dwar），近千隻各樣姿態的孔雀群列在門頂，躍舞於柱拱，形成綺麗的景緻。而在這邊轉個向，就是整座園區的中軸線，神廟巍峨的主體正巍立在視野際處。
怎料我才著迷地往前跨了步，司機小弟卻出聲阻止，說投影秀很熱門，帶著我先繞往旁邊去買票。走著走著，我想小弟人友善、熱情又配合，一句話就脫口而出：「一起去看吧，我請你～」小弟的表情頓時有點發愣，但很快就揚起他招牌的笑臉：「好啊，其實我也沒看過。」不會吧，當司機錢有這麼難賺嗎？票價並不貴啊。
搞定了票，一路再穿回至神廟正門，我總算能近距離賞望它的身姿。根據資料，整個園區用了八千人力，近乎是三億的工時，若在只能純手工的古代，搞不好便得花費百年光陰吧。它以滿是雕鑿的層層臺座架高而起，大大小小的頂冠疊砌成巒，似是混融了蒙兀爾風格，我抬頭呆望了好一陣，才跟著人流踩著階石，行入殿門。
雖是印度教廟宇，主殿供奉的並非概念裡的印度教主神，而是誕生在兩百年前的聖者「Bhagwan Swaminarayan」。他在十一歲時便超齡地離家遊歷，徒步走遍印度南北，或許是旅程所見的滋養，隨著年紀，他開始傳道，提倡眾生平等，尤其著重女性人權與教育，對傳統的扼殺女嬰和妻室陪葬深惡痛止，也因著這樣的胸懷及悲天憫人，信徒最終超過百萬。
我停步在殿心，鍍金的聖者結印端坐，左右各三的塑像應也為知名弟子，正或坐或立聽聆講道。週邊及拱頂的飾綴自然格外華麗，像鑲嵌了金銀珠鑽，隨框邊的流曲顫爍光芒。如此撩目的景象讓人想一一辨清細節，只惜禱告行儀的人眾絡繹不絕，我不好意思長時間耗著成為路障，盡力多望了幾眼，便還是往殿的其他區間逛去。
儘管主殿敬的是聖者，週邊環道倒設了許多祭壇，每個都奉著一對男女印度神祇，這種成對在印度教似乎有其特殊含意，我曾想搞清，但看過幾段論述還是很模糊。此外，印度神的分身也相當多，光是三主神「梵天」、「毘溼奴」、「濕婆」，就有讓人搞不清的分身故事了，更何況還有他們的伴侶與其餘諸神。於是僅能走馬看花，看看雕像，看看那些工匠灌注心血的雕鑿。
我將視線轉往上，每個拱頂其實都有主題，有的屬於抽象的教義，有的闡述聖者的成長。儘管沒有中央區的金碧輝煌，繁密的雕紋就自成風景，從立柱攀至拱頂，然後開展如花。像是窺看萬花筒的變化一般，我望見芒線的綻射、瓣緣的疊層，許多乍看以為僅是藤葉，再細觀才發現皆為人像，具體而微。
要製作這樣的一面天穹究竟得花多少工夫呢？會不會一人數年的心血，最後結出的只是幾根雕柱，書畫作品還能藉作者留名，而這龐然建物就像一齣動畫電影，投注精神刻出畫面，最後不過是觀眾眼裡的轉瞬，且誰作的，無人知曉。也只有信仰，或是內心對藝術有著執著，才能不計得失去完成吧。
帶著崇敬之意，緩緩將廳裡繞步走完，對堂殿的巡禮仍未了。行出大門，外壁依舊有著匠心堆砌。從底部象徵力與勇的象虎神獸，往上轉為細緻的人物勾描，典籍裡的聖者、導師、苦修者一一有了形貌，拼組出八百年來印度最巨幅的殿廟壁刻。
堂殿棲踞的高台也沒留白，因應繞殿修行的傳統，台壁如畫卷開展，名為「Narayan Peeth」的銅色雕畫，呈現了聖者「Bhagwan Swaminarayan」的生平事蹟，讓人在循行後，也能藉其點點滴滴，得到些許對世理的體悟。
我繞了一圈，又走去下層的「Gajendra Peeth」，古老的印度寺廟多半用象群作馱獸，承載大殿，這兒則將傳統稍稍變體，轉化成以象為主題的故事。於是就看到胖胖的象們當起主角，一幅幅演舞起來。有印度神話知名的「乳海翻騰」，善惡諸神以蛇為繩、須彌山為柱，翻攪了大海，也翻出擁有七根長鼻的神象「Airavat」。有些雖因缺乏解說難明其意，自我解讀其間的人象互動依舊頗有趣。比較令我意外的是，小時候讀過的「曹沖秤象」居然也出現在這兒，莫非我們都誤會了嗎？最初的版本其實來自印度，只是默默被誰盜拷了？
繞完之後，司機小弟跟我招招手：「坐著休息一下吧。」然後就如其他印度人一般在殿外坐下，慵懶放空。我往旁四望，可能這類雕鑿對當地人而言，早司空見慣了吧，就如同我對中式宮廟建築無感，他們只是交互聊天、閒坐，沒多少人像我一樣，目光直勾勾研究著壁上的刻飾，揣想其間故事。
儘管傍晚微風輕送相當舒泰，想著園區還有好多區域沒去探索，坐了一陣，還是招了小弟步下階梯。走在環圍的廊道上，我發現有個角落在幫人拍照，設備似模似樣，不像是坑人的。這種設計很心機，畢竟整個園區都不能拍啊，逛了一圈至此，大部分的觀光客應該都會乖乖掏出鈔票，拿張紀念照填補空虛。拍照的背景是主殿的斜側角，有一次重拍的機會，不過對已屆滄桑之年的我，一次又哪裡足夠，兩下快門之後，只能含淚跟攝影師點了頭。
除了傍晚的聲光秀，園區還有另種付費展覽，包含三項主題。「Sahajanand Darshan」這區有著會發出語聲的可動人偶，以認真佈置過的場景，跟觀眾展示「Bhagwan Swaminarayan」生平。第二區「Neelkanth Darshan」講的也是聖者故事，但改用巨幕電影的模式，製作單位上山下海，認真考據，藉此也介紹了印度風光。最後的「Sanskruti Darshan」則講述印度歷史，可以坐著室內小船，在幾個小場景穿繞，多少了解那些與我們不同的文化。只可惜這些東西光是看就得花兩小時，再加上排隊時間，對我根本是不可能的任務，所以早早就從我的規劃裡刪除，乖乖往別的地方逛。
園區的佈局左右對稱，以主殿為核心，一側是投影秀表演場，另一側是被切挖成蓮瓣狀的花園，花園中央有道頗似梵字的長橋，將遊客曲繞地引向紀念品店與飲食區。領完照片，我在這邊找到很棒的物事，就是此廟的介紹書冊，大幅面的圖片將那些無法以大腦記印的細節都呈現出來，還附帶文字說明，我二話不說就打開了錢包，立刻買下。
司機小弟自然對店裡的藝品書籍意興闌珊，僅在外頭隨便買了餅乾跟奶茶，說是晚餐。聽他如此一講，頓時覺得好罪惡，我只顧著自己行程，完全沒想到他若得趕去接機，就完全沒吃飯的時間啊。不好意思的當口，他還笑嘻嘻買了杯奶茶說要請我，順帶也把餅乾遞過來跟我分著吃，讓我手裡的茶點變得萬分沈重。
待小弟大致填了肚子，投影秀的時間也差不多到了，轉移陣地到主殿的另一側，眼前已是滿滿的人頭。方池像是仿擬印度特有的階梯井，中心為噴泉，周邊階梯順勢成了座位，我們繞了半圈，才終於找到角度比較好的空隙，把自己塞了進去。
一開始有點不清楚投影秀會是怎樣形式，當燈光暗去，音樂響起，幾個演員在池緣緩緩行走，搭配水柱光影搖曳，我以為就是老套的雷射水舞。怎知這只是序幕，炫光的飛射在章節轉換後，移至側處的建築，成了幾可亂真的光雕。故事源自「吠陀時代」，似是小男孩戲水採花，惹怒了幾位元素之王。牆上的宮殿投影華炫，雕琢立體，但隨著曲節，隨著水舞激昂擺弄，逐漸崩化為奪命機關，於是瀑流奔洩、火焰吞捲，儘管之間的對話與我隔閡，依舊讓我看得心情澎湃。
投影秀的時間雖不像電影那樣長，二十餘分緊湊的表演也的確值回票價，看完深深覺得我們落後人家無數年啊，每每以光雕為噱頭號召，結果擠著人潮去看，最後只有喔的一聲。光是立體感就差一大截，就別提與聲光音樂的躍動搭配了，況且人家還有以水舞作場景延伸。
散場的人潮擠塞，很慶幸有先去領了照片逛過店，本來還想跟司機小弟詢問劇情的，可是他看來神色緊張，似乎還擔憂著接機行程。好在離開的路途沒遇上塞車，送我到旅館後，終於又見他揚起嘴角，只是當時的我還沒意識到，這便是我最後一次看到他的笑容了。
(以上多數照片取自官網)
