英國遊記【三十六】大英博物館－木乃伊

從南至北看過了Room6，一小時已飛去，但埃及展物樓上還有一堆，於是牆週那些零散雕板只能果斷放棄，趕緊找樓梯往上。

這區主打木乃伊，前菜是Room61的「Nebamun墓室」。他雖僅為「新王國時期」阿蒙神殿的會計，看來混得挺好，墓室遺留頗多彩繪，勾描對死後世界的期待。近前細看，上頭有環繞水池的綠意庭園，有他帶著妻女及小貓，到沼澤以投擲棒捕鳥。打獵完是賓客雲集的盛宴，僕人送上食物美酒，大夥在樂手助興中，看裸女跳舞。點數牛羊也為日常一環，彷彿死了還比活著悠哉。廳中同時展了墓葬品，箱櫃瓶罐雖樸拙，卻出現鴨子形狀的化粧盒、雕出人形的香油匙，沒看字板根本猜不出功能。

再過去便是木乃伊的主場Room62、63了，本以為會跟樓下類似，依年代講解風格的演變，結果完全看不出排列邏輯，是有字板說63的較古，偏偏那裏也有晚期的，猜想是展品借來搬去之後就亂了吧。

單就Room62看，靠牆的相對早，據看板所言，「古王國、中王國」都還是長方棺，棺壁彩繪從殿堂的仿擬、墓室妝點的延伸、漸漸添入餐宴祭品主題，人形棺要到「新王國」才流行。「第十八王朝」剛從面具發展，像卡納克女祭司「Katebet」這副，下半僅於格框填入神祇，上半便勾繪得細緻，有著疊層胸飾和秀麗臉龐，不過這副還挺妙，說是由男棺修改假髮樣式來的，銘文中仍能找到男性代名詞。

往旁走，屬於「第二十二王朝」祭司「Denytenamun」的果真又進階，不僅假髮有羽飾，項鍊下的框格圖繪也更精緻，能見「伊西斯」與「奈芙蒂斯」展翅保護、逝者崇敬太陽神、以公牛形象出現的「哈托爾」、以及「荷魯斯」的四個兒子。這尊曾代表埃及出現在「大英博物館」的六枚郵票上，我盯著它精美的樣貌一度以為主人是女祭司，結果居然是男的，當時貴族都這樣雌雄莫辨嗎？

轉向廳間中路，這列展櫃進入「托勒密王朝」，可以想見技術的接續推演，「大英」曾與BBC製作了「一百件文物中的世界史」，先發的便是此區祭司「Hornedjitef」。其外棺擷取了《亡者之書》的文字，內面隱繪也是冥神之母的天空女神「努特」，代表於其子宮等待重生。內棺是它傲視群倫的部分，紅綠襯底之外，所有小神都被鍍了金，顯得格外輝耀。

而這樣的形貌到「古羅馬」，有了挺奇妙的轉換，可能是埃及裝扮已不合當代審美，頭臉便希臘羅馬化，甚至會加強胸部塑形。五官不一定要花功夫去刻，用畫的也行。像其中一副棺體彩繪雖仍持著傳統，頂部卻是戴著桂冠的希臘帥哥。他名為「Artemidorus」，是位占卜解夢家，由其著作可剖析當時的宗教神話。人形棺之間，不免會摻雜木乃伊，即使沒攤開來，想到纏布裡都是屍身，心裡依舊有點毛。感覺上頭的文字、鍊墜都是封印，破壞了就會像電影那樣，淒厲爬坐起來。

除了人，古埃及也時興將動物製成木乃伊，畢竟許多神祇都有動物形貌。例如「Apis」，現場便可看到包得挺可愛的大頭小牛。而「Saqqara」這地區亦有大量為動物打造的墓室，朱鷺、隼、狒狒、貓被謹慎纏綁，以小龕小棺封裝，蛇、甲蟲這類則用小盒子。鄰近尚有名為「Ptah-Sokar-Osiris」的小雕像戴著羽毛冠，因結合了三神，便同時蘊含了創造、死亡與復生。

既介紹葬儀，就不可能缺少《亡者之書》，不少紙莎草跟雕板都描繪了相關章節，最經典的便是用正義之神「瑪特」的羽毛和死者心臟稱量，如果後者較重就會被鱷頭獅身的「阿米特」吃掉。其餘或敘述黃泉路該怎麼走，或教導遇上其他神提問要如何回答，若在王陵會一路畫滿牆。最能體驗這盛景的便是「帝王谷」吧，可惜當年我太嫩，忘了紀錄進去哪三間，那時也不允許拍照，於是現今的記憶裡已一片空白，嗚呼。

至於Room63，年代的推演又再次回溯，出現「中王國時期」於「Deir El Bersha」挖出的方棺。其主人「Gua」是位醫生，棺內彩繪滿有意思，畫了被火隔開的水陸兩路，週邊文字講解該如何避開障礙，根據說明板，這些被稱作《The Book of Two Ways》，是《亡者之書》的前身。

在中央炫眼的是「第十九王朝」的女祭司「Henutmehyt」，想必太有錢了，除了最外有以黃漆偷點工，三層棺除了頭髮、眼線，幾乎鍍滿了金。陪葬的小箱子也都有人物彩繪，或在敬神，或接受酒食的奉祭。本以為箱子是裝內臟瓶的，結果居然是用來放被稱為「Shabti」的小人偶，這樣在死後世界便能差使他們，不用自己動手。

其隔壁的玻璃櫃展了好幾尊人形棺，他們來自「第二十一王朝」的「eir el-Bahari」，這時期國力已衰，人民不像早期有能力建獨立墓室，流行以群葬省錢。而這長廊墓室竟葬了一百多名，皆是「阿蒙」的祭司及其親屬。因著這樣的身份，即便沒有雕琢墓室，棺體仍舊華美，每尊都細細膩膩繪滿了人與神。

既同樣述著演變，當我大膽拍過在裹布勾描五官有點驚悚的木乃伊，就很合理在鄰近瞄到羅馬時期的作品，這副沒有傳統彩繪，反倒在棺殼用布條纏出菱形疊層格紋，感覺也需要厲害手藝。它的主人以肖像呈現在頂部，濃眉大眼，似乎還是位稚嫩少年。

廳週的展櫃裡，便是較小型的古物了，藉其切入當時對冥界的概念，及木乃伊的製作。這得先挖去內臟，填入香料，縫合後以乾燥泡鹼覆蓋，隔三十五天再裹上麻布塗抹樹脂。內臟會裝入罈蓋多為動物頭的「卡諾卜罈」，請「荷魯斯」四個兒子幫忙守護。

一般都會覺得腦很重要吧，但被慎敬裝起來的是胃、腸、肺和肝，腦則被搗爛取出。這是因為古埃及人覺得靈智記憶皆在心裡，故此，心臟會被留於原位，等待審判。話說回來，無腦應也無差，畢竟都帶了分身「Shabti」一起，什麼事都不用做，像櫃裡那些來自王族的，衣裝都頗類似本尊。據說有人帶了四百餘，每天一個，外加各小隊總管。

相對這兩間，Room64便顯得陽春，因為講述的是更古遠的年代，那時的埃及人仍於撒哈拉游牧，慢慢在尼羅河聚集耕種，要再過五百年才會出現金字塔。展物因此多是些無華容器，首飾僅簡單串綴。較特別的是一具名為「Gebelein man」的展示，公元前三千五百年前的他，以乾屍形態蜷縮著，陪葬品零星環圍。還能有皮肉留存，應歸功於當地的乾熱氣候，不知小朋友們見過，晚上會不會做惡夢。

這條屬於埃及的長廊在東末的Room65轉至努比亞，即目前蘇丹的北部。牆上掛的長幅壁繪為那裡「Beit el-Wali」神廟的上色複製，能見在戰車拉弓的「拉美西斯二世」，穿著豹皮的小黑人們驚慌逃命，意指其王威已遠播至此。由於曾被統治，後期還以「Kush」王國反推，成了埃及的「第二十五王朝」，展品乍看挺雷同，不過當仔細盯瞧，仍能看出些地方特色。像五官輪廓，就滿明顯與埃及本土的有差異，獅身人面也因此轉了風格，以扁臉厚唇微笑著。