該稱之為命中的註定嗎？原本是沒打算走訪「厭離庵」的，誰知一個機緣湊巧的相遇，便讓我如著魔般轉身行入，還被裡頭楓景誘著待了好一會兒，但這麼一來，下午的時間運用便陷入危機了，畢竟離太陽下山僅約莫三個小時，我卻尚有「寶筐院」及「天龍寺」要走，於是趕緊快馬加鞭，在街巷裡飛速穿行。
可是再怎麼心無旁鶩，當古樸簷門在路口展立，背處幾道稜線揭現了廣偉堂殿的一隅，也不可能視而不見，趨前讀了一旁的立板，原來是「清涼寺」的側門。這隸屬於「淨土宗」的寺廟與中國「五台山」的同名者頗有淵源，但令我在門口不由自主猶疑起來的，是據說裡頭也有些楓景，而且免門票。所以儘管已沒什麼分心的本錢，還是又走了進去，想著不過是印證一下，兩三分鐘的工夫而已。
穿過門，發覺在外瞥見的廣殿其實就是「本堂」，若繳些拜觀費，除了能探訪堂後的「書院」，還可見到特別公開的本尊「釋迦如來」。但這時的我想著這些根本不切實際，時間緊迫，頂多只能在殿前端賞飛簷折轉的姿態，以及斗栱綴連出的紋邊。
轉過身，廣場有座風格類似的古陳鐘樓，稍遠一點，是座「多寶塔」，它上圓下方，簇疊椼架形成的繁麗在脊頂藉相輪延續，環圈相接地化作指天芒焰。然建築雖頗有可看之處，特意繞進來圖的還是楓景啊，但讓我不解的是，橙紅的葉色僅有廣場兩側各自一抹，於這寬廣院落裡根本不成氣候，傳說中的楓林究竟在哪？
我看著邊角往林中隱去的支路，或許裡頭便藏著迴遊庭園植滿楓樹，但也只能自嘆無緣了。剩餘可做的，僅是由「仁王門」穿出寺院時，讓那雙疊樓簷的巍峨形姿烙印進腦海，感受其與松岩同峙的如嶺意象。
穿過「清涼寺」往南轉，沒多久便讓我發現「寶筐院」的外門。瓦簷下的門面不大，欄柵還半掩著，若非特別調查過，只會在行經時，被牆後探出的紅豔楓枝吸引，多瞧幾眼，完全不覺是個容人觀訪的寺院。然當買票走了進去，望見的景色便讓我愣停腳步，方才牆頭展露的不過是烽火之始，它其實早已遞傳過疊嶺，燒得連綿。
鋪著石板的小徑由林間直劃而入，引我步進，午後訪過的「祇王寺」雖麗，但黯淡天光使它顯得幽闃，「厭離庵」的亮澤了些，卻只孤傲一株適合坐望，然「寶筐院」的楓色彷若無邊無際，又留了陽光綻射的餘裕，因此當邁步前行，周遭是不斷流轉的幻彩，處處令人瞠目。
儘管楓苑看似佔地廣袤，但其實只是葉色過於炫惑，撩亂了視野，它僅為一方小園林，以環徑穿繞，屋閣也不多，醒目的便是立於側處的「本堂」。這個地方原為「白河天皇」的護國寺院所在，稱為「善入寺」，有千年歷史，而到了「室町幕府」，「足利義詮」又在此廣建伽藍，重門間殿舍無數。
「足利義詮」這名字對大部分人比較陌生，但若提到之後的三代將軍「足利義滿」，知曉的人便多了，畢竟名聞遐邇的「金閣寺」便是出自其手。可是對此處而言，著手擴建使其興盛的「足利義詮」自然較為重要，所以他去世後，子孫依其院號，將這兒更名為「寶筐院」。只惜曾經規模宏大的寺園，在歷經「應仁之亂」、幕末廢寺這類的浩劫後逐漸荒遺，直到近代才有幸獲得再興。
因此現刻在眼前的「本堂」自然非當年之物了，我立於階下端看，其木色淺柔，綻著青年時代的朝氣，勻稱姿身支著飛揚挑簷，昂首於林樹團圍間。脫鞋登階走了進去，屬於「臨濟宗」的它，壇案敬的是「十一面千手觀音」，不過在這個時節，禮佛的氣氛疏淡，堂閣成了親民的憩殿，讓遊人在廳裡廊口坐著歇腿，靜靜端望屋外的無邊楓色。
一方方推敞的拉門像特地開展的景窗，勾顯出各樣的橙碧相間，然每個窗口都被早來的遊人癡守著，難以等到輪替空檔，因此我只能在廊下緩步繞著，雖不得歇可是與景親近些。在被聖嬰氣候侵襲的這個季年，不免俗仍有些楓葉忘了抹上紅妝，但它們反而突顯盛裝者的熾豔，也拉大了色階，讓院景斑斕。
走到「本堂」的側處，這兒一轉方才舞宴般的繽紛，空出一片砂石地。不知是刻意任其被風拂亂，還是僅因未至迎客時節，院方並未掃理出禪流紋路，襯上一旁葉凋形殘的枝垂櫻更顯寂寥。所以當它披上粉柔羽紗會是怎樣的模樣呢？我不禁在這兒編繪了良久。或許這也是種對世事的影射，榮枯之間、繁華落盡之際，目光的聚焦與散去。
在「本堂」廊間佇望過後，我再次下至園徑，繼續行繞之旅，看簷殿在各個角度被紅葉綴點，望著石燈為茂林添加古意，也端視楓樹的萬千姿態。院的深處人跡杳然，極度靜謐，但楓舞依舊精彩，抬頭仰望，它碎碎點點與如網細枒共畫著青空，放低了視線，垂搭的楓枝傲展巾袖華麗，鮮亮的星掌紋繪與焦褐落葉形成強烈對比，宛如生死輪迴間的互映。
轉繞中，院林的邊側拓開了一方地，裡頭散聚著幾座碑塔，看了看入口的牌柱，是「小楠公」的首塚。「小楠公」指的是「楠木正行」，與父親「楠木正成」皆效命於流亡的「後醍醐天皇」。在那個被稱為「南北朝」的時代，有被逼退天皇所堅持的南朝，與「室町幕府」所在的北朝，但一如我們熟知的，是幕府勢力延續了下去，而「楠木正成」先因著皇令在劣勢中壯烈戰死，與「源義經」、「真田幸村」同列日本三大悲劇英雄，繼承遺志的「楠木正行」也於後敗北自盡身亡。
不知是否因著兩方衝突的激烈，「楠木正行」身首不但分了家，還被葬在不同地方，所以眼前墓園裡僅有他的遺顱。而葬在此處其實挺具風險，畢竟這寺院是對頭「足利」家族所建，只因當時住持「黙庵禪師」與「楠木正行」交情頗深，留了一方地讓其身骨長眠，予以緬懷。值得感佩的是，「足利義詮」知曉了也未惱怒，反而持著對手間的惺惺相惜，發願身故後與他同葬比鄰。
根據隨門票附上的簡介，一旁碑林下的確有著「足利義詮」遺身與之相伴。而在這數百年的漫漫時光裡，曾經的權勢爭鬥、立場糾葛自然都成了過眼雲煙，餘剩的只有深秋的絢爛，縱使葉色如血，亦不再怵目。
當這麼想著，光爍間晃舞的枝影裡彷彿便倚著兩道颯爽身形，盔甲已卸，輕衫飄揚。他們望著滿園楓彩，會心地相視而笑。
