「大原」雖是個遠離人群的簡樸鄉境，但內蘊的閑靜也引了不少寺院定址於此。所以，儘管我訪完了「三千院」，「大原」之旅並未隨之而告終，還有座庭景別緻的「寶泉院」勾著我再去端賞。
依照地圖的指引，我沿著「三千院」外參道往裡行，參道的尾端，一道矮牆門圈住一方開闊院落，古樸廣殿偉立，看了看牌額，是「勝林院」，並非我的目的地，再認真辨了一下，原來要去「寶泉院」還得往左邊小徑拐。於是我一路鑽到了最裡，果然，它就藏在蓊鬱植林，院牆以褐木拼組，門簷小巧墨深，看來便似民宅般低調。
也因為如此，反倒是院外的楓色先吸引了我目光。其翠碧的群葉正開始轉黃，尖梢則已現出鮮亮的豔紅。未能見識「三千院」最美秋景的我自是拿出了相機，拍了一張又一張，待比我晚來的遊客都已超車進入院裡，才走到售票亭比了一。
原以為會跟過往一樣，聽到殷切的日語謝聲隨票一起送上，豈料卻是一連串流利標準的英文，詢問我從哪裡來，是否要英文簡介。我愣了一下後仔細端詳，是個穿著灰藍和服的中年男子，頭髮有點捲亂，或許曾留學英美也說不定，只是不知為何會回到寺院來服務。
我微笑地回了話後，他熱心指著簡介裡的章句跟我講解。被他這麼一解說，我才知剛剛那座「勝林院」其實是主體，而眼前的「寶泉院」僅為諸多附屬舍院之一。見我恍然大悟，他又誠懇建議若有時間定要轉往「勝林院」看看。「這樣才算完滿。」他如是說。
道了謝後，我走進大門，門內橫展的小徑有著指標，要去「寶泉院」得往右，但左邊又標了個「寶樂園」引我好奇，於是便先朝那邊探去。走了幾步，地勢在前方跌降為陡坡，或許原本只是讓群樹恣意生長的丘地，但不知哪位名家施了巧手，將其整理為高低錯落的小院。
我從階頂往下看，近處被白沙鋪染，形構為一片枯山水，地幅雖不大，卻也砌岩為島，旁處用白沙堆疊成錐，與之呼應。我曾在「知恩院」的方丈庭園看過以矮灌木擬作菩薩來迎，這兒的島岩不知為何，也給了我同樣感覺，畢竟其間大小立石靠聚，雖似嶔崎疊嶺，但亦若諸多菩薩簇擁著如來，極富氣勢。
不過當放眼望去，總覺園裡漫著蕭瑟的氛圍，再仔細觀察了幾株只以銳利空枝雜劃的林樹，我不禁在心裡嘆了口氣，看來一如先前於「三千院」，我又錯過了這兒楓紅滿佈的時節，假使這些枯枝都綴滿艷色，應是幅不同的撩人之景吧。我哀怨地盯著沙上的片片落葉，也看著角落工作人員蹲屈著，將落葉拾收入袋，很想出聲喝止，畢竟就算紅葉已從枝頭墜了身，由白沙斑染而成的彩毯也是種淒美的殘景，供遊人懷想啊。
怔望一陣後，我從石階往下走，如果方才視角像由雲端俯瞰洋島，步下後便似走入山林，近觀著園景。石階散化成佈於白沙的踏岩，以小小拱橋串接，我迂迴地穿遊過去，環看週邊景緻。島岩的後側，幾塊薄石板被豎立而起，疊環如瓣，中央的苔岩置了長勺成了水缽，而削尖竹管從旁引了清泉，行走間水聲錚錚擊吟，不自覺便淡去了對園景凋零的嗟嘆。
再往前，小小的簡木神社架於岩上，掛鈴垂著紅白交捻的搖繩，儘管質樸，在這園裡卻別具風味。特別的是它的屋簷，被一層翠嫩草苔攀附，由於楓季方過，紅褐的落葉又加添了一重妍彩，相形被刻意理掃過的沙原，這兒更現顯著秋末的意象。而遊徑至此便替成石階往上，於是我轉過頭，再看幾眼斑葉苔岩交織的園景，抬首端望還映於青空的一小簇楓紅，然後循著步徑，繞回門口的分岔處。
最早進來的時候沒特別留意，現刻再走過，才發現舍牆後探長著一棵巨樹。「寶泉院」最知名的為裡面的五葉松，看來就是這株了。只是一般網誌照片多是它由屋裡廊下望見的模樣，我沒意料到原來從外遠觀是這樣的形貌。感覺像有被特別修剪，茂密的繁葉竄聚成嶺，宛如富士山勻稱映顯於空。
這樣的壯偉姿態更勾起我入內一觀的渴望，因此，我沿長池旁的拼石路穿進了屋舍。像是為醞釀戲劇的高潮，徑道並未直通能望見五葉松的廳廊，而是又往側處幾個折拐。不過既是醞釀，景色自非平淡，一進門看到的「龜鶴庭園」就相當雅緻了。領悟力不夠的我難以辨認何者是龜，何者又為鶴，只知小院以漾著波光的池水為體，堆了踏石引人視線落於中央島岩。「寶樂園」那兒以密集石簇形塑嶔崎，這裡則用圓胖的矮灌木柔和擁聚，而當繞著步廊，週邊的花姿不斷變幻成明艷畫景，儘管其間矮楓亦已凋殘，不知名的變葉木依舊補上了一抹亮紅。
往廊邊的小廳望去，根據地圖是間「圍爐部屋」，中央也的確闢出一方淺沙坑，置上爐架、垂掛著鍋具，兩邊鋪設了席墊。不過誘人的倒是從門口望去的對景，那兒落地長窗往兩邊推敞，映入舍外的碧綠庭景。我觀察了一下，沒什麼禁止進入的標示，便好奇走去探看。而那裡果真別有洞天，小池以石橋搭越，錦鯉悠游，石燈籠與植林繞生成一片清幽。驚喜的是，假使沒走進一瞧，還不知有株楓樹在此高擎了豔傘，鮮紅的葉色讓我瞠目抬望。
或許是我抬望的模樣過於癡迷，一些遊人也跟著進來看是什麼景況，於是在輕輕的讚嘆與快門聲中，我退出了這間房，繼續往前行。而當經過幾間寺務人員的工作室，我終於踏進了「寶泉院」的寬廣大廳，望見它最經典的緣額庭園。這種庭園指的是以廳廊的頂額與支柱為框，將廊外之景勾落成一幅幅展畫。果然，隨著我一路前行，如畫般的景緻也在身旁流動。由側處的小石塔與水琴窟始，殘凋的櫻楓與密列的翠竹交錯掩映，而在正前逐漸清晰的，便是我心心念念、渴望一見的五葉松。
我在已成列訝望的訪眾後找了個間隙坐下，方才於外見著了它的茂密樹冠，現刻在廳裡，現顯的卻是屹立於苔原的枝幹，其主幹從根部便往旁開散，彷若某位書畫大師凝著筆鋒力道，拙重蒼勁地折挑，然後再織勾出如網般錯雜的細枒。據說已活了七百年的它葉展覆滿了整個大院，因此需以幾根撐木在旁護持。然或許是施作者的手法精妙，從廳廊望去，倒不覺撐木雜擾，反而豐富了眼前構圖、加強了景深，突顯古松的偉岸身姿。
怔望之時，一位老先生走到廊前用日文說了幾句話，引得眾人往他看去。我當然是一個字也聽不懂，只能推測是在講解此院的起源與景緻。由於大夥都因此安靜席坐，少了人跡來去的雜擾，我便趁機探了身，搶拍幾張照，反正他的講解對我而言如同火星話。豈料才按了快門，老先生便止了聲，笑笑望向我，好像我是個做錯事的小孩，同時旁眾視線也一同撇了過來，害我動作剎那凍結。
很顯明地，我是無法假作置身事外的路人了，索性放好相機，當個安份聽課的學生。然而，前半段他氣定神閒講述的，我就算認真猜辨，也生不出半點心得，不過因為看過幾篇別人遊記，當老先生抬臂指著廊間的天花板，我便知曉了他正在說著什麼故事。時光倒回至豐臣秀吉去世後，德川家康開始奪權的年代，豐臣家為不欲家康勢力坐大，趁其領兵在外，「伏見城」僅由「鳥居元忠」駐守時，突襲圍攻。由於兩方兵力差距過大，伏見將士無力回天又不肯屈降，只好齊同自盡，然城破之後，卻因無人收屍，眾多死者的血水便這麼滲烙進屋板，成了難以抹滅的血痕。
為了超渡亡魂，這些被稱為「血天井」的屋板被分送至八處寺院淨化，「寶泉院」便是其一。根據廊頂高掛的圖文解說，此處的血痕有顏，足，烏帽子之形，且都經過現代儀器鑑定。烏帽子我無法確認是指帽冠或什麼別的物事，足的部份則任老先生怎麼比劃我也看不出端倪，倒是當他指向另塊略帶污漬的天花板，我還真能辨出微微的眼鼻口痕，很令人悚慄。
講解散場後，眾人各自找了喜歡的角度續望廊外松枝，而這時工作人員端著托盤躬身碎步而來，盤上為一碗碗抹茶。茶資是本就含在門票裡的，還包括一小份的和菓子，由於觀光客眾多，方才從外經過時，便看到他們跪在榻榻米辛勤用茶筅刷著滿地的茶碗。不過儘管應接不暇，他們的奉茶態度並未因而馬虎，依舊仔細地將茶擱在客人正前，再行禮起身退開。
茶湯的份量不多，我輕啜了一些後，打開和菓子包裝，小口小口地將餅送入嘴裡。不太能憶起是怎樣的味道了，畢竟眼前園景吸縛著整個心神，「血天井」的故事亦讓我怔忡。那因戰禍而殞命的血魂會不會還停棲於此，抓著憤怨，就算佛語洗滌仍不肯投身輪迴呢？不過我倒寧願想著，五葉松的壯偉早化解了戾氣，於是它選擇與幽林同化，靜望冬雪素染、聆聽夏蟬紛語，再也不願沾惹人世的爭鬥殺伐。
