在「提卡爾」的「北衛城」定望片刻後，我跟著大夥走回廣場，很自然地，會以為下一步便是「面具神廟」的登頂，畢竟是一般旅行團的定番。哪曉得當接近時，領隊居然說趕時間，不上去了。
這很扯，看網路遊記，不管什麼等級的團都有安排，而且爬一趟會花多少時間？若沒打算也要早講啊，我可以趁講解時自己溜上去。即便她補了句還有個更高的「Temple 4」可爬，這理由完全不能說服我，每個塔望出的景色根本不一樣。
在哀怨中盯著與我錯身的塔背階梯、興致昂揚正打算進攻的遊客，我隨大隊往西走。這方向有高五十五公尺的「Temple 3」，但可能考古順位較次，雖曾清過，已任其給綠意侵占，只露了高高的脊冠。它也被稱作「美洲豹祭司神廟」，緣於殿裡的門楣，圖片頂端畫了兩個豹頭，主角亦一身豹皮。較奇特的是他超胖，挺著圓滾滾的大肚子，不曉得是不是因為這樣，學者覺得不威風，所以降級成祭司。
不過經考據，他應該是晚至九世紀的「暗日王」，塔前被砸爛的碑石殘片有這個名字，也高機率葬於此。值得慨歎的是，這時期能找到的文物越來越少，似乎連重要節日都沒蓋什麼來紀念，「Temple 3」幾乎等同「提卡爾」的最後榮光。
跟「面具神廟」類似，「Temple 4」正面雖禁爬，背後仍貼心蓋了給遊客的木階梯，當迂迴繞去，能看到它在也被林樹侵掩的塔身朝上曲折。根據資料，這塔有七十公尺高，幾乎可說是中美洲第一，畢竟曾勝過它的「特奧蒂瓦坎太陽金字塔」在頂廟消失後已退位，「托尼那」（Toniná）的雖超過七十，在丘坡疊層而非單一，便有點犯規。不過現今能威脅它地位的還有在「前古典」繁盛的「El Mirador」，目前探勘到的便已略贏，未來擴大整理，想必是幅令人訝嘆的氣勢景貌。
隨著人龍上行，若是一般的爬山，我可能會爬得厭世，因為是要上金字塔便相當精神抖擻。以輕快步伐在坡林間穿折了一陣，驀地視野乍開，廣袤的樹海在眼下無際展延。這讓我像中了蠱般湊去欄邊，癡癡凝望。當然樹海本身不能說多稀奇，但綴上出探的廟塔頂冠，便使它與神秘歷史接軌，泛著夾雜荒遺的奇幻。
如此的景致，令《星際大戰》特別來此拍攝，也讓我在瞭瞰之際，追想當年。資料提及，「提卡爾」住宅區估計有六十平方公里，代表這片浩瀚樹海曾都由這城邦宰制，遍灑著屋房。我不禁開始溯著行來步跡，在近處顯明的頂冠應為「Temple 3」，於遠處相依伴的，自然是「美洲豹神廟」跟「面具神廟」了。若將其週邊林樹略略闢除，就能綻露衛城的塔閣錯落。
這樣以睥睨之姿偉立的廟塔，主人想必地位顯赫，也的確，他是「Jasaw Chan Kʼawiil」之子「Yik’in Chan Kʼawiil」啊。延續父親戰勝「卡拉穆」的威勢，其戰績不遑多讓，先擊敗「El Perú-Waka」，接著又攻克「納蘭霍」，連王都擄了回來。殿內門楣便雕了相關事蹟，「Lintel 2」能見巨大神像在他背後作配襯，「Lintel 3」則有天蛇在上半部華麗框飾。可惜這用「人心果木」雕出的作品太珍貴，早就被收走了，我從門網往內窺看，只見到漆黑的空房間。
在階梯找了個位置，休息、遠望、揣想。大夥沉迷待了一陣，終究得面對現實，去解決已被大大推遲的午餐。下塔繞行至正面，相較頂上的風光，這視角便遜色多，僅底階有略微整理，往上便是林樹與施工棚架摻雜，不清楚是否有復原其氣勢的打算。拍照著，猜測著，轉過頭便已落了隊。直覺追著塔前筆直大路走，片刻都不見誰的影就不禁疑惑陡生。忽然，有人從背後跑來叫住了我，原來大夥被導遊帶往旁邊的林間小路了。呃，這也太險，若隊中沒人發現，我這孤鳥不就得在樹海迷途。
慶幸之際，也不禁好奇穿這沒指標的小徑到底是為了啥，直到接回另條大路，看到插牌兩端標著「大廣場」跟「Complex Ｏ」，才知切到北側了。這區的建築群被稱為「Twin-pyramid complexes」，每群都紀念一次以二十年為單位的「K’atun」慶節。
話說馬雅的曆法也挺複雜，居然設計了三套。其中的「哈布曆」（Haabʼ）跟我們常用的較相近，一年有十八個用圖案代表的月，每月有二十個以數字搭配的天，再外加一個只有五日的月份。可能偏宗教用的「卓爾金曆」（Tzolkʼin）抽象些，是二十個圖案跟十三個數字以天干地支的方式輪轉組合，兩百六十天為一週期。而當這兩種曆法同時使用，便會形成五十二年的循環。
五十二年對當時人的壽命或許堪用，若要紀錄歷史便遠遠不夠，於是「長紀年曆」（Long Count）便因應而生，起點設在很謎的「西元前3114年8月11日」，以五位數去累加，會特別慶祝的「K’atun」在第二位。但它們進位的天數不同，十三、十八、二十都有，頗考驗記憶。當然五位數也是有爆掉的一天，這天便剛好發生在2012年尾，搞得大家像要見證世界末日，緊張兮兮。結果根本庸人自擾，爆了就歸零再算就好。
雖然是帶有研究價值的記印，比起稍早訪過的幾區，被施予的考古心力顯然不高，沿途幾個仍呈草木侵生的土丘，直到「Complex Ｑ」，才較能看出佈局。它會在東西各建座小金塔，北邊設以牆圍繞的石碑與祭壇，南側拉出可能代表九層冥界的九門長屋，有點像「大廣場」的縮影。而會特別修復此區，應是因為它是當中規模最大的，建於「捲鼻王二世」（Yax Nuun Ayiin II）。他是「Yik’in Chan Kʼawiil」的次子，或許沒繼承到爺父的驍勇善戰，「El Perú-Waka」、「納蘭霍」、「卡拉科爾」一個接一個丟了，盛世就這麼在他手中漸衰。
望向經過修復的東塔，它前面置了一排不帶雕刻的石碑，有遊客正登階往上，看他們坐於頂端很令我羨慕，因為大隊根本沒想在這駐留的意思啊。幾句講解，連北邊刻有王容形的「Stela 22」也沒帶去看，就快速往前了。
如此回至一開始望見「吉貝木棉」的區域，附近設有叢林風的餐廳「El Meson」，草棚下懸著或長或圓的編燈。提供的菜色比預期好，是經過稍微擺盤的肉片、飯球、根莖類配菜。吃著吃著，外頭驟雨襲來，宣洩般下得滂沱。雖說已過了雨季，身處叢林好像仍避不了，在車上便已下過一回令我擔憂，好在隊伍出發後，雨神就休息去了。妙的是，我們吃完它又去睡了。
會趕著回來除了填肚子，也是為了看園區博物館，它關得略早，老師講解亦需要時間。從餐廳走去，館外放了相當大的園區模型，很明顯地我們花掉三小時才走了核心，外圍尚有廣闊區域可探索。其實若要看得多，回程該走南側路線，進園時我曾跟老師確認是否每個主金字塔都會去，得到肯定的答案很令我很開心。哪知後來大隊就被當地導遊牽著走，整條南線都捨棄。
那區最醒目的就是「Temple 5」、「Temple 6」了，後者因為頂冠滿滿銘刻，也被稱為「銘文神廟」。它跟「Temple 4」一樣，出自「Yik’in Chan Kʼawiil」，一東一西遙遙互望，彷彿要彰顯其廣拓勢力。這塔距離遠，狀態又不算好，將其略去算合理，但「Temple 5」就在「中央衛城」背後，拐去根本不花多少工夫。且五十七公尺的它可是「提卡爾」第二高，儘管學者還無法確定葬的是誰。再往西，隔著尚未細勘的「南衛城」，尚有「Plaza of the Seven Temples」，它砌了七座小塔在廣場東邊，西跟南疑似曾有宮殿，北端則很奇特地並列了三個小球場。
而再過去的「Mundo Perdido」是比「北衛城」更早闢建的區域，為「前古典時期」「提卡爾」的核心。在「特奧蒂瓦坎」入侵前，是王室的墓葬地。入侵後，重心雖移轉，房閣仍持續添增，現今仍可窺得特色的「Talud-Tablero」結構。作為核心的金字塔有著奇妙稱呼「失落的世界」，代表初發現時，它散揚險危又誘人探密的叢林風情，像走入了「柯南·道爾」的同名探險小說。
從資料看，三十一公尺高的它經歷了五階段堆築，與東側平台的三個小殿形成所謂的「E-Group」，意味在那樣古遠的年代，馬雅人便能藉此觀測並標誌夏至、春秋分、冬至的日出點。即便已失了頂殿，階邊的美洲豹面具也凋殘，氣勢仍在。重點是，它可爬啊。於「Temple 4」時，我曾好奇南方林區怎麼有群人站在沒聽誰提過的塔頂，後來才知正是這兒的它。或許整個順序要倒過來，先看博物館，接續解決午餐，這樣便不會被這兩事卡著，能完整逛到傍晚。當然前題是大夥要有共識，不能抱怨晚餐為何拖到八九點。
懷著缺憾跟老師走進博物館，這間很小氣，竟禁止拍照，又不是有會褪色的畫作，很沒道理，只能歸結想保持神祕以多賺些錢。雪上加霜的是，我們還撞上停電，所以即便收藏了滿多相對完整的石碑，昏昏暗暗，依舊很考驗眼力。然在無法拍照留底，網路又搜不出相關資料的景況下，到底看過哪幾塊很自然變成了腦內黑洞。只記得老師針對銘文東比西指，報明牌般講了一堆年代跟君王，具體有什麼事蹟我完全想不起來，枉費捨掉園區其他遺跡。
唯一有印象的是「Temple 4」的「lintel 3」，也就是紀念「Yik’in Chan Kʼawiil」戰勝「El Perú-Waka」那幅。條狀拼組的古殘木板上君王頭冠鑲綴華麗，舞空長蛇大嘴一張，吐出流雲般的繁複圖騰。但後來翻了資料，這塊應該在瑞士「巴塞爾」的民族博物館，想猜是被好心歸還，現場的卻佔了整面牆，不太像能嵌在門楣的尺寸，難道是複製品？再者就是一列列的圖板了，上頭有各遺跡破敗、開挖、修補、完工後的階段黑白照。很誘人在聽講中分心盯瞧，以之擴延現場實景，在自我上色後，投身而入。
出來後想買本解說書拯救老化的記憶，哪知這邊不僅沒書店，攤販也陽春，完全不像觀光熱點。逛了一陣，是在某攤找到一本，開價兩百五瓜幣卻令我遲疑，畢竟不清楚匯率。沒瓜幣在手的我出店尋找領隊，聽到幣值要乘四，頓時覺得這小販也真敢開，又不是精裝厚書，有夠無良……或許有人會說他就是等殺價啊，但我當時只想別處的博物館應該會賣，畢竟是有名景點，哪知後來到墨西哥，他們只賣自己國境內遺跡的書，當「提卡爾」是空氣。唉，要複習只能靠網路了。
兩手空空等待大夥逛攤後的集合，牆上對「stela 31」的重新勾描，成了臨別的最後印象。「暴風雨的天空」高舉帶鍊華冠，姿態顯著驕矜，彷似對之後的世代偉業充滿自信。也的確，「提卡爾」的榮光就這麼輝耀了四百年，縱使一度屈於「卡拉穆」之下，卻又再次登峰。可惜根據考古成果，這樣的大城邦竟在九世紀崩毀了。會是被誰滅了嗎？但如此值得吹噓的事卻沒在哪裡的石碑找到記述。而且不只是「提卡爾」，整個「低地區」諸城都在那時代陸續被荒棄，被學者名為「古典終結期」。
因此乾旱、瘟疫、地震應該是最可能的因素了。據說馬雅的農業對土地相當不友善，砍樹之後放火，以草木灰為肥料，當後期城邦人口暴增，肯定更加濫墾濫伐，連串的天災或許就是種大自然的反撲。隨這思路往下走，好像就真能看到頻繁且益趨盛大的祭天，無限的挖心斬首，諸多枉死帶來的疫病，人民失了良知的兇殘互鬥。王室繼而潰散，大家各謀生路，或往「猶加敦半島」那新天地遷。
於是雨林終究又成了主宰，它吞沒了那些曾倨傲過的建物，以慈心覆擁傷痕累累的土地，徒留幾許警示般的斑駁塔冠。
