今日的天氣預報為陰雨，雖有幸於「永觀堂」見到陽光露臉，又撐過了在「真如堂」的正午時分，但當從「仁和寺御殿」走出，飄墜的綿雨已逼得我將傘掏出撐起了。想到晚上還有個挺重要的「永觀堂」夜楓，我不禁有點憂慮，假使真的大雨滂沱了，究竟該如何是好。然天氣的好壞再怎麼煩惱也於事無補，還是先完成眼下的「龍安寺」之行比較重要。
「龍安寺」與「仁和寺」之間有小馬路串連，搭公車是個偷懶的法子，但這附近望來冷僻，難保等候時間不會極度漫長。而來時坐的「嵐電」雖有站以「龍安寺」命名，下車後還是得走一段路，既然都得消耗腿力，想了想索性直接從「仁和寺」過去。
然當拿定主意邁開步伐，路上除了偶爾呼嘯而逝的車影，就只有我支傘獨行，該不會是搞了烏龍選錯了路吧？一股這樣的念頭竄生，還好當堅持著對自己方向感的信心，終於看到了「龍安寺」山門在岔徑旁透出身貌。
其簷下的牆色木褐，往旁串連的建物看不太清晰，畢竟茂密群樹自後探伸，掩去了周遭的人工築鑿，而一株楓樹在門旁俏立，黃燦轉朱豔的展揚葉姿很搏人好感。我在售票口付了錢，滿懷期待地踏入院內。
果然，眼前的參道林樹交掩得蓊鬱，一側雖仍持著夏末延續的碧翠，另一方卻是楓紅綴抹，連土堤上的苔綠都被落楓侵漫，成了滿地的斑斕。根據地形圖的示意，參道位於側處，有岔路往旁包繞廣大的水池，而院裡主要的屋舍及著名的內庭皆座落在參道末。但見臨岸的楓姿如此華美，我還是不由自主先轉進了繞池的小路。
一如我所期待地，才剛走上小路，前方之景便令我緩下了步伐，不知為地形導致的綻露，還是匠心運使的設計，池林在這邊開了個寬廣缺隙，讓人遠眺水岸的清麗景貌。此池被稱為「鏡容」，也真確名實相符，植林綴連遠山宛若鏡框，親密地將池水環擁，雨絲雖稀落地點擊水面，依然擾不了鏡影裡的天光明拓，讓山巒在起伏中推染出大片鬱色。
這樣的景畫在春夏已是滌心，秋意點起的楓火又令池岸更加多彩，明艷的色澤或於遠方簇點，或在身旁揚舞如笑顏，就連柿樹也搶了一席之地，探延出臂枒，讓橙亮的果球帶入圓融意象。當如此望著，心情亦隨之舒朗，就算有著什麼煩擾、隱著夾帶鬱結的傷疤，似乎都淡緲許多。
不少遊人從小路另頭行來，讓我心裡騷動，想依樣學樣繞池而走，或許能看到池景的不同風貌，然陰雨迫使天色急速昏暗，也令我擔憂若太晚行至殿舍，同是重點的內庭會因而失去光彩。左顧右盼，輾轉了幾秒，我還是咬牙放棄環池悠晃的念頭，只讓眼睛盡可能往視野的各個角落端看，然後轉回主參道，繼續往殿舍區行去。
儘管少了水光的點綴，參道旁的楓樹依然絢美，單以自身的醺紅便牢牢勾住訪眾目光，我於前行中側首望著，不知不覺也走到了「鏡容池」對側。參道在這兒轉成平緩的寬階指著寺院「庫裡」，不過當瞥見一條小徑勾往池邊樹叢，還是忍不住繞了進去，想著就看個幾眼，滿足些好奇心，花不了多少時間。
方才在池邊遠眺，總覺對處有塊岸緣探進池心，與地圖比對後，推估該是上面標註的「辨天島」，而當循此徑前行，果然印證了我的猜測。照道理來說，這兒該有座小神社敬著「辨財天」，不過我的腦袋卻沒這印象，相片裡也付之闕如，極有可能是從渡島拱橋望出的風景完全抓縛住視線，讓我無從留意島內建物。
由這方向往前看，對處是參道旁的那片楓林，它連綿蔓延，連池影都因而熾灼，當中還有幾簇已成空枝的斑木，感覺若在這兒等到雪臨又去，眼前將會是素雅的櫻朵點飾著池岸。而假使再入了夏，便為池面與落楓漂聚的睡蓮主場，它們綻放著彩瓣，招來微風，拂去炎炎暑氣。
我在這兒定站了須臾，好不容易才收回因景色而發散的思緒，催著自己原路行出，踏階走上殿舍區。此寺的歷史頗古遠，可追溯至六百年前的「細川勝元」，他建立了此寺，但初代院舍也因其覆滅，畢竟就是他與其他守護大名的爭鬥導致「應仁之亂」，進而使京都陷毀於烈火。
不過它的重建也來得很快，在兒子「細川政元」與第四代住持的協力下，寺院再度恢復了規模。我抬望著被設為入訪起始處的「庫裡」，其斜簷往兩旁撇捺出巨闊山牆，頗具門面氣勢。不過觀覽的重點不在此，得循廊再往裡走，「方丈」前的那片枯山水才是諸多訪眾欲細看之處。
我走至廊下，狹長的內庭裡淨白沙海鋪展，它不似過往經驗裡有植林於側作飾，就是很純粹地以石岩為主角，沙流的揮掃也不花俏，僅在規矩平紋中依石跡盪出幾圈漣漪，像是要觀者專注於那些石岩。
石岩共十五塊，大小不一，或立或躺，以「五、二、三、二、三」之數成組散聚，乍看會覺單調平凡，但當中其實隱著巧思，由於擺放經過設計，因此不論行至哪個角度，都無法將岩石遍數，總有某塊被遮蔽，唯一方法或許就如入口置放的模型一般吧，僅能從空照才能得其全貌。
所以究竟是蘊含著什麼意義呢？我在來回數了一陣後不禁停步怔視，有人說如此佈局僅是依著日本傳統的「七五三」陽數之理，也有人說來由自「虎負子渡河」的智謎，代表三對虎母子考量著該怎麼分批渡河，才不會讓自己孩子被其他母虎吃去。不過既特意藏隱一石，應還有更讓人深思之處吧。
會否是提醒人們就算怎麼自詡睿智還是無法洞察全局呢？我靈光一閃如此猜測著。或許我們能理出事與事的關聯並推測其變化，但人心最深處的千迴百轉又有誰能真正看透？禪語總說見山是山亦非山，我們都太過相信自己的眼睛，聽任大腦塑造想看之景，然真相總堆疊在許多不為人知的因由之後，怎樣都很難釐得清。
此外，就如石數所藏隱的謎欺，看似規矩長方的庭園也非表象所見，其實該是梯形的地幅、為了導引積水的地勢傾斜，都藉著院牆的高低微調，均衡穩當了起來。我往環圍的土牆望去，試著觀察其間的差異，為了保持堅固，它混進了菜籽油，也因而黃褐斑染，像是歲月留下的漸層。如此蘊含巧思與各樣寓意的庭園造者究竟是誰呢？典籍上並沒有留下他的資料，只在某個石角找到隱晦的名號，或許就是這樣層層堆覆的謎團讓庭院更具風味吧，無數人眾來此坐望，彷似當從其中看出了什麼，人生難解的結也少了些。
轉過頭，由於庭石的名氣過甚，「方丈」自身倒沒多少人在意，那裡頭的色調雅緻，米黃為底的襖繪上有筆觸飄渺的墨色山水。隔間的障壁被往旁推敞，讓光線自在穿透整個廳室，但也因此截去門板的部份圖繪，只能憑著旁現的龍爪與流雲，揣想閉合時的雲破龍顯之勢。
如此望著障壁畫朝「方丈」的側後繞去，週邊的景緻又轉了風貌，前庭的枯山水空寂，連牆外探首的枝林都略顯焦萎，這裡則以苔遍植，綠葉成蔭，幾株楓樹紅得極為豔麗。有一道敞廊往旁岔生，感覺若往那兒走還別有天地，卻阻著並未開放。比對了地圖，那區是「佛殿」所在，或許是為了僧人們的靜修，刻意劃出界線，將遊人的雜擾止於「方丈」吧。
根據網路資訊，背處林子裡有個特別的水缽，但由於天色漸黑，眼殘的我還是問了寺務人員，回過頭才找到它的所在。石缽藉竹管引水盈溢，但重點並非水流輕墜的擊音，而是外圓內方的環邊刻了四字「五隹疋矢」，襯上中心的方口便成了「吾唯足知」，也就是中文「知足常樂」的意思。此為大家熟悉且明瞭的概念，但真能作到的有幾個？內心的欲求往往輕易便宰制了思維，讓我們無視亦不懂得珍惜身邊所有。儘管我也常跟自己說要澹泊，但對旅遊景點的執著應同樣是種貪妄吧。
這麼繞上一圈，接著就得出去看看外院還有什麼可逛，但臨走前又因著寺方擺出的諸多賣物誘引，買了些點抹院裡景物的書籤，儘管家裡這類物事已多不勝數，依舊阻不了掏出錢包的手，只能說我離無慾無求的禪悟境界還很遙遠。
這幾天訪過的寺院多為密教的流派，「龍安寺」則屬於「禪宗」分出的「臨濟宗妙心寺派」，而「妙心寺」其實就在附近，並有著悠遠歷史與廣闊規模，但由於沒有特出誘因，只能註定跟它錯身了。不過根據地圖所示，「龍安寺」也有諸多塔頭小院散佈在林間，然愕然的是，當從「方丈」走出，其餘路線不是設了欄柵，就是遠遠便見牆門壁掩，似乎對外開放的就僅有剛才的「方丈」庭園了。
但失落之餘，也發現自己因而多了些時間，可以從另個方向逛逛最早被我放棄的環池小徑。徑路在樹林裡繞拐，根據標註，這兒是區「櫻苑」，讓人不禁望著幾株空寂的枝枒，編繪在其間開漫的素潔繁花。走著走著，還有一方小棚架，若加點想像，便能感覺夏時會有的紫藤搖曳浪漫。
而當走過這藤棚，我便再次與池岸之景相見了，由於夜幕開始覆墜，此刻的水光已無來時的明艷，替之的是隨雨勢飄漫的愁鬱，連水面亦被擊亂得看不清倒影。但這樣的池色還是有其韻味，那些未能入訪的塔頭小院透了點簷脊，像在幽夜裡欲語還休，想跟我說些被史籍略去的隱晦故事。身旁的紅葉儘管黯淡了些，但輕盪的焰色還是傳遞了溫度，讓水氣不那麼沁冷，怔愣之間，便彷彿身邊多個伴，比肩相倚，心也踏實了。
