～※ 宏村 ※～
從慈光閣離開黃山，下午我們前往附近黟縣的宏村。此村建於南宋，地處環圍群山之間，也因其封閉偏僻，得以保存古樸樣貌。
此外，村落佈局隱含風水之理，以村口雙樹為牛角，屋舍為牛身，引山泉入溝蜿蜒如牛腸，中心水塘「月沼」成牛胃，外緣「南湖」則是牛腹。
由入口小徑行走須臾，便見柳蔭下之「南湖」，村莊建築群聚參差，以粉牆黛瓦之姿，素淨倚坐湖邊。背後遠山淡墨茫緲，層層揮染散入天際白雲。而此時湖面如鏡，將這水墨長絹倒映成雙，偶爾吹皺的漣漪淡淡淺淺，彷彿清風都不忍擾此景畫，放緩呼吸。
走出黃山的奇偉壯闊，以為天地山水之幻化便止於此了，怎料一幅古村鏡波，在初見剎那，不用言語，卻將人凡塵滌去，定望如石。
湖間，長堤伸至對岸，中段「畫橋」如拱，與鏡湖倒影勾成一輪明月。堤末，弧狀竹籬在水間圍出荷池，形似弓身，長堤則為銳箭，蓄勢待發指向遠方。
我們走過長堤，由此入村。沿湖轉左，岸邊一座私塾稱「南湖書院」，大宅以木欄圍成外門，樑下綴著幾盞紅燈籠，進門正廳為「志道堂」，是講學的地方，簡單幾張桌椅，沒有特別擺飾分散學習注意力。再往內是「文昌閣」，用來供奉孔子畫像，其餘還有屋舍分作讀書及歇息之處。
離開書院，從小巷穿進，牆邊便為形如牛腸的水道了。從山澗引入的淨水在每日八點前僅供飲用，之後才許洗滌，可算是串聯家家戶戶的命脈。而一路行至村心處就可看見「月沼」，此蓄水池呈半圓，不似「南湖」那樣大，但卻也將環塘宅邸倒映入景，隨著白雲蕩漾。導遊說這兒是「臥虎藏龍」的拍攝地，李慕白追逐玉嬌龍，於此點水而過。這麼說起，倒有點相似氛圍。環顧帶著斑灰的白牆，濃濃的舊時代氣味爬漫，從殘瓦、從池影透出歷史蝕傷。
由這兒也可清楚觀得徽州特有的馬頭牆，屋子兩側牆高出脊簷，緣端呈階梯形，砌上小青瓦，折角處常飛翹如馬首昂揚，固有此稱。最初作防火之用，但久而久之也衍生為地方色彩了。
「樂敘堂」是村裡祠堂，坐落在月沼平直邊正中，我們踏入前院，可見四柱三間的門樓貼牆築雕，不似一般凸立而起，五段斜簷中高側低，從牆面飛挑而出，之下綴以雙龍戲珠為首之縱橫刻紋飾帶，並用橫額「世德發祥」企盼世家興旺。
往內行去為其議事廳，寬闊空間是村裡商議大小事務之處，「思齊公樂敘堂記略」寫於門口屏風，敘述祠堂取名大事，背面則書有「朱熹家訓」。兩側牆以花框裝飾各樣木雕板，刻繪村內民俗活動。很特別的是在享堂掛了幅女性繪像，一反古時只許男性入宗祠的傳統。我聽了解說，原來她便是當年負責村內佈局的總籌劃——胡重娘，有了她的辛勞奔走、運籌帷幄，才得今日形按風水、內串水路的娟秀宏村。
接著我們往「月沼」西側走去，「敬修堂」是其間的一棟民居，前後廳以屏風隔開，前廳接待客人，後廳日常起居，有活動時則兩廳通合。或許是為了討生活，兩側桌椅堆滿了各色雕作，窗花、瓶壺、人偶、摺扇等等，感覺是要販賣的。雖然有些看來精緻特別，但整體倒讓廳室顯得雜了。不過我們導遊這一路很有趣，不時超前我們，隱於民宅，假作店家老闆擺弄手邊藝品，或是偽裝成居民漠然四望，令人莞爾。
再鑽進巷內便為村內大宅「承志堂」了。這是清末大鹽商汪定貴住家，各式院落、廳堂、廂房，一進又一進，顯其當年之財力。門樓同樣也從牆中挑簷，並刻出框紋，然其中段內縮，兩側作斜角相交，像雙臂開展迎客，很是特別。
前院側邊有個魚塘，附近隔出小廳作管家處所，這裡可觀得當地人喜在案上擺設鐘、瓶、鏡，取「終身平靜」之意。不求富貴，只願平凡福氣，很欣賞他們的淡泊。
踏入前廳，牆面匾額飛墨書上「承志堂」，橫梁則雕有一幅「唐肅宗宴官」圖，繪的是宴中享樂，畫面相當寫實，連逗狗、挖耳朵、燒水，都鉅細靡遺。細碎刻出眾官翹腳聊天，倚桌對弈的模樣，感覺已酒酣耳熱、甚至放浪形骸了。
反身望向門楣，福字上是另個名為「百子鬧元宵」的雕作。上百個小人兒舞龍舞獅、吹嗩吶、揮旗、疊羅漢，好不熱鬧，應也隱含希冀多子多孫之意。兩旁邊門上掛有形似商字也若古幣的木雕，像是暗喻有福、有子了，也要有財。木雕以纏繞花莖為襯，框起人物組畫，相當精緻。
再往內為後廳，屬於老人家起居活動的地方，前後樑上掛著幾盞宮燈，廳上的刻「郭子儀上壽」，門頂的則雕「九世同堂」。兩個作品都為各樣形姿的小人偶一字排開，郭子儀這幅與烏鎮東柵見過的極為相似，不知是否依循同樣範本。走到這兒也可察覺每一進都有天井，不但藉此採光，也可匯聚雨水，形同進財。循著金漆點繪的雕樑畫棟往上仰望，廳閣之上還有環圍廂房，據說女子小輩當年都僅能躲於窗後探看。
內裡房間還有「排山閣」與「吞雲軒」，名稱雖然風雅，但其實是打麻將跟抽菸的地方，也足見主人財力雄厚，可為娛樂用途單獨闢室。
徽州以木雕、石雕、磚雕聞名，在這古舊大宅裡處處可見細緻作品，每個樑柱、窗花、框邊，都讓人靜觀再三，感受其佈局創意、雕工層次。難怪有人稱之民間故宮，也幸好這樣的藝術，在經歷文化大革命摧殘後，雖有破毀，但仍不至於湮滅於歷史中。
走出「承志堂」，我們接續往西參觀「樹人堂」與「桃園居」。前者是清朝官人宅邸，儘管有權，卻不似汪定貴住所那樣廳舍連綿，清簡居室目前已成小型展覽館，擺放許多民俗藝品跟長卷字畫。後者源由自院內古老桃樹，觀賞重點也在其門窗雕刻，板面以寶瓶、寶鼎為題，框格則曲曲折折，纏繞成花葉藤蔓，亦是各具匠心。
最後，我們行出至村子口。早上晴日讓山頂舒暖，然午後在平地倒顯得無風窒悶，尤其穿繞於屋舍，與遊人抵肩，更讓人汗流焦躁。這會兒站在象徵牛角的紅白雙樹下，總算稍有涼意。雖稱紅白，但其實望去是相同的一般翠綠，從資料讀得這兩株一為楓楊一為銀杏，在當地被稱為紅楊與白果，原來得如此輾轉才能悟其意。
之後我們循村緣牆外小徑，又回到「南湖」。如此行上一遭，像是走入歷史，也走進他的故事。放眼外去，悠遠的山光水色依舊清麗得引人駐足，但卻又似首短詩，辭句簡易，卻字字印入心房，低迴撩動。
